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| Póster cortesía de Barrio Babylonia |
La cultura del reggae nuestro pretexto. Reportajes, crónicas,entrevistas, fotos etc
martes, 31 de julio de 2012
sábado, 28 de julio de 2012
Carta Puente EZLN---Mumia Abu Jamal
Para-Mumia Abu Jamal Unión Americana
De- Subcomandante Insurgente Marcos
México
Sr. Mumia:
Estoy escribiéndole a usted en nombre de
los hombres, mujeres, niños, y ancianos
del Ejercito Zapatista de Liberación
Nacional con el apropósito de felicitarlo
este 24 de Abril, que es su cumpleaños.
Quizás haya escuchado de nosotros.
Somos mexicanos, mayormente Indígenas
y tomamos las armas el 1 de enero de 1994
exigiendo voz, cara y nombre para la tierra
olvidada. Desde entonces, el gobierno
mexicano nos declaro la guerra,
nos persigue, acosa buscando nuestra muerte, nuestra desaparición y nuestro definitivo
silencio.
La razón? Estas tierras son ricas en aceite, uranio y maderas preciosas.
El gobierno las quiere para las grandes compañías transnacionales. Nosotros
las queremos para todos los Mexicanos. El gobierno ve nuestra tierra como negocio.
Nosotros vemos nuestra historia escrita en estas tierras. Con el propósito de defender
nuestros derechos (y de todos los Mexicanos) para vivir con libertad, democracia, justicia
y dignidad nos convertimos en un ejercito y retomamos un nombre, voz y cara de esta
manera. Quizás se imagine como supimos de usted, de su cumpleaños, y el por que
nosotros extendemos este largo puente que va desde las montañas del sureste Mexicano
hasta la prisión de Pennsylvania que lo ha encarcelado injustamente.
Mucha gente buena de muchas partes del mundo ha hablado de usted, a través de ellos
hemos sabido como fue emboscado por la policía Norte Americana en diciembre de 1981,
de las mentiras que ellos construyeron y el procedimiento en su contra, y de la sentencia
a muerte en 1982. Nosotros supimos de su cumpleaños a través de la movilización
internacional que, bajo el nombre de "million for Mumia", se han preparado este 24 de
abril.
Es más difícil explicar el puente que esta carta extiende,
es más complicado. Yo le puedo decir que, para el poder
de México y el gobierno ser indígena o parecerlo, es razón
para menospreciar, aborrecer, desconfiar y odiar.
El racismo que ahora flota en los palacios del poder en
México va al extremo de genocidio, en contra de millones
de indígenas. Yo estoy seguro de que encontrara similitud
con lo que el poder en los Estados Unidos hace con la
renombrada "gente de color" (Afroamericanos, Chicanos,
Puertorriqueños, Asiáticos, Indios norteamericanos y
cualquier otra gente quien no tiene el insípido color del
dinero.)Nosotros también somos "gente de color"
(el mismo color de nuestros hermanos que tiene sangre
Mexicana y viven y luchan en la Unión Americana).
Nosotros somos de color "café" el color de la tierra, el color de donde tomamos nuestra
historia, nuestra fuerza, nuestra sabiduría y esperanza. Pero para luchar agregamos otro
color al café: negro. Usamos pasamontañas para mostrar nuestra cara. Solo de esta manera
podemos ser vistos y escuchados. Nosotros escogimos este color como resultado del
consejo de un anciano indígena Maya quien nos explico el significado del color negro.
El nombre de este sabio anciano fue el viejo Antonio. El murió en
estas rebeldes tierras Zapatistas en marzo de
1994, victima de tuberculosis que se comió sus pulmones y su aliento. El
viejo Antonio solía decirnos que del negro vino
la luz y de allí las estrellas iluminaron el cielo de todo el mundo.
El nos dijo la historia que dice que hace mucho tiempo (en aquellos tiempos cuando nadie
lo media), Los primeros dioses se dieron a la tarea de dar a luz al mundo. En una de sus
reuniones vieron que era necesario que el mundo tuviera vida y movimiento, y para
esto era necesaria la luz. Después ellos pensaron hacer el sol para que los días se
movieran y hubiese día y noche y tiempo para luchar y tiempo para hacer el amor,
con el paso de los días y las noches el mundo avanzaría, los dioses tuvieron sus reuniones
y llegaron a este acuerdo frente a un gran fuego, y sabían que era necesario que uno
de ellos se sacrificara tirándose al fuego con el propósito de convertirse en fuego y
volar al cielo. Los dioses pensaron que el trabajo del sol era el más importante, y
escogieron al dios más hermoso que se lanzaría al fuego para convertirse en el sol.
Pero el tenia miedo. Entonces el dios mas pequeño quien era negro, dijo; el no, tiene
miedo.
Y se tiro al fuego y se convirtió en sol. Entonces el mundo tuvo luz y movimiento,
y hubo tiempo para luchar y tiempo para amar, y en el día los cuerpos trabajaban
para hacer el mundo y en la noche los cuerpos hacían el amor y las chispas llenaron
la obscuridad.
Esto es lo que el viejo Antonio nos dijo y es por eso que usamos pasamontañas negro.
Y somos de color café y de color negro. Pero también de color amarillo, porque la
primer gente que camino estas tierras fue hecha de maíz y se hicieron de verdad.
Y somos también rojos porque la sangre llama a quien tiene dignidad y también
somos azules por que somos el cielo en que volamos, y verde por la montaña la cual
es nuestra casa y fortaleza. Y somos blancos porque somos papel y que mañana se
pueda escribir la historia. Somos de 7 colores porque hubo 7 primeros dioses quienes
dieron a luz al mundo. Esto es lo que el viejo Antonio nos dijo hace mucho y ahora yo
le digo esta historia y usted podrá comprender la razón de este puente de papel y tinta
que le mando desde las montañas del sureste mexicano.
Y también usted podrá comprender que
con este puente van parte de saludos y abrazos
de Leonard Peltier( quien esta en la prisión
Leavenworth, Kansas), y de mas de 100 presos
políticos en Estados Unidos quienes son
victimas de la injusticia, estupidez y
autoritarismo. Y con esta carta-puente va
también un saludo de el Dine (el Navajo),
quien. En la gran montaña de Arizona,
pelea en contra de la violación de su tradicional
practica religiosa.
Ellos luchan en contra de quienes prefieren grandes negocios en lugar del respeto
para la religión y libertad del pueblo indio, y aquellos que quieren destruir la tierra
sagrada y sitio de ceremonia (como es el caso de Peabody Western Coal Company
quien quiere tomar la tierra sin razón, la historia y derechos sobre la tierra le pertenecen
a el Dine y sus futuras generaciones.)
Pero no solo hay
historias de resistencia en contra de la injusticia Norteamericana en esta
carta- puente.
Están los indígenas, del extremo sur de nuestro continente,
en Chile,
las mujeres Mapuche en el Centro Peweche de Alto Bio-Bio
quienes resisten en contra de la estupidez. Dos mujeres
indígenas Bertha y Nicolasa Quintreman son acusadas de
maltratar a miembros de las fuerzas armadas del gobierno
chileno. Así es. La unidad militar armada con rifles palos,
y gas lacrimógeno, protegidos con ropa antibalas, cascos y
escudos, acusan a dos mujeres indígenas de maltrato.
Pero Bertha tiene 74 años y Nicolasa 60. Como es posible que dos ancianas enfrentaran
al heroico grupo militar fuertemente armado? Porque ellas son Mapuche.
La historia es la misma que de los hermanos y hermanas Dine en Arizona,
Y esta misma se repite en todo América: la compañía (ENDESA) quiere la tierra de los
Mapuches, y a pesar de las leyes que protegen a los indígenas, el gobierno esta de lado
de la compañía. Los estudiantes Mapuche señalan que el gobierno y la compañía hizo un
estudio de inteligencia militar acerca de las comunidades indígenas Mapuche y llegaron
a la conclusión de que los Mapuche no pueden pensar, defenderse a si mismos, resistir o
construir un mejor futuro. El estudio estaba mal aparentemente. Ahora se me ocurre que,
que quizás el poder de norte América llevo el estudio de la inteligencia militar
(que francamente es una contradicción por que esos que son militares no son inteligentes,
si fueran inteligentes no fueran militares), acerca del caso del Dine en Arizona, acerca de
Leonard Peltier, acerca de otras presos políticos acerca de usted Sr. Mumia.
Quizás ellos hicieron estos estudios y llegaron a la
conclusión de que son capaces de violar la justicia
y la razón, de asaltar la historia y perder la verdad.
Ellos pensaron que podían hacerlo y nadie les
diría nada. Los Indios Dine se quedarían a
observar la destrucción de lo más sagrado de su
historia, Leonard Peltier estaría solo, y usted
señor Mumia, se quedaría callado (y recuerde sus
propias palabras "ellos no solo quieren mi muerte,
quieren mi silencio"). Pero el estudio estaba
equivocado Feliz equivocación? los Dine resisten en contra de quienes matarían su
memoria, Leonard Peltier esta acompañado por todos quienes demandan su libertad, y
usted señor, habla y grita con todas las voces que celebran su cumpleaños como todos los
cumpleaños deberían de ser celebrados, luchando. Señor Mumia: nosotros no tenemos
nada grande para darle como regalo de cumpleaños, es pobre y pequeño, pero todos
nosotros le mandamos un abrazo. Esperamos que cuando recupere su libertad venga a
visitarnos. Entonces el daremos una fiesta de cumpleaños, aunque no sea 24 de abril,
será una fiesta de no cumpleaños! Habrá músicos, bailando y hablando, el significado por
el cual los hombres y mujeres de todos los colores entienden y conocen unos y otros, y
construyen puentes sobre los cuales caminaran juntos, a través de la historia a través del
mañana.
Feliz Cumpleaños!
Vale. Le saludamos y que la justicia y la verdad encuentren su lugar.
Desde las montañas del sureste Mexicano, Subcomandante Insurgente Marcos
México
Abril de 1999
martes, 24 de julio de 2012
Bàtiz, la mariguana y los medios
Bátiz, la mariguana y
los medios
Por: Leopoldo Rivera Rivera*
El cacareo mediático y político
no se hizo esperar, tampoco las declaraciones de políticos de todas las
calañas: desde procuradores y cardenales hasta líderes de organizaciones no
gubernamentales y miembros del gabinete poblaron las páginas de los diarios y
los espacios de radio y televisión durante dos semanas. La mayoría en contra y muy pocos a favor,
todos pudieron dar su opinión acerca de la improvisada declaración, que el
mismo Bátiz se vio a forzado a reconocer como incompleta, debido sobre todo a
su carencia de información.
La propuesta no es novedosa,
puesto que desde el inicio mismo de la prohibición, en México se han levantado
voces que denuncian la aberración que significa prohibir a los individuos
introducir sustancias en sus cuerpos. Sin embargo, manifestar esa postura
significaba, hasta hace poco, la muerte política.
Lo que resalta en este caso es la
ausencia de información en la casi totalidad de las opiniones, incluida la del
propio Bátiz, pues mezclan en un solo saco la totalidad de las sustancias
ilegales, cuya única similitud es estar prohibidas. No se toman en cuenta sus efectos,
el grado de adicción, o lo perjudicial que resulten: como están prohibidas,
todas son "drogas"
Es en este concepto donde la
ignorancia de la sociedad se hace más patente: es la ilegalidad lo que hace
peligrosas a las drogas, no sus efectos.
En el caso de la Cannabis, no se
toma en cuenta el beneficio que para algunos puede significar, ni que la
experiencia de millones de consumidores desmienta diariamente las versiones
oficiales que la hacen aparecer como un monstruo verde que amenaza con destruir a la sociedad. En este
marco, tampoco se mencionan los resultados beneficiosos en los países donde la despenalización de esta planta es una
realidad.
Pocos mexicanos saben que la
Cannabis forma parte de la historia de la humanidad y de la cultura de
numerosos pueblos; que esta planta llegó a México con los españoles y que son numerosos los artistas,
políticos e intelectuales mexicanos que la han usado e incluso han defendido su consumo y una forma menos represiva de
abordarlo.
Si la mayoría de la población aún
tiembla ante la sola mención de la palabra
mariguana, es por la falta de información correcta, labor que corresponde hacer
a los ciudadanos conscientes –consumidores o no — para que este país sea
cada vez más libre de prejuicios que sólo generan desconfianza entre sus
pobladores.
*Asociación
Mexicana de Estudios sobre Cannabis.
lunes, 16 de julio de 2012
Entrevista Ghetto Youths
Entrevista de Barrio Babylonia al
colectivo Ghetto youths
Por: Ramòn Ortiz M.
Ghetto Youths es un proyecto que nace como todas
aquellas ideas que toman fuerza y coherencia en el fragor de la practica continua,
desde ser una fiesta pa´los cuates hasta convertirse en un evento que requiere ser planeado y
organizado con rigurosa anterioridad, un circulo de fiesta que se completa
cuando los elementos necesarios están todos dispuestos es decir, el entusiasmo
y buen trabajo del Dj´ que mezcla la música que ama, el Mc. que suelta rimas casi de improviso a diestra y
siniestra, y el necesario oído receptor que hace mover los pies dispuestos al
baile, completan el circulo.
Barrio Babylonia * ¿Quienes y
cuando inician el proyecto de Sound System?
Ghetto Youths ° Con este nombre tenemos 5 años,
antes trabajamos sin tener uno, después surgió Studio 1, Ariel, Irán, Kamala
somos quienes desde un principio hemos estado juntos, tratando de sacar
adelante el proyecto de Sound System de Reggae, Ramón se incorpora después como
Dj´ y como Mc, a quien por cierto de aquí lo jalaron como vocalista a una
banda, aunque somos nosotros 4 quienes estamos al frente, hay una serie de
compañeros quienes nos apoyan bien chido, ahí están mi otro hermano Luis, el
güero, el Natty y otras chavas, que se ocupan desde la seguridad de los eventos
y la parte organizativa.
B.B. *
¿trabajan entonces como un colectivo?
G.Y. ° Si, pero el colectivo se va formando
poco a poco cuando en un principio mezclábamos con casetes, que fue la etapa en
que nos comenzamos a conocer, las desveladas, las borracheras, las vivencias
justo lo que ahora canta Ramón. El buscar espacios.
B.B. *
Ustedes como uno de los Sound System que viene trabajando ya de años en el
movimiento del reggae, ¿Cómo ha sido su situación en cuanto a los espacios,
existen estos o hay que generarlos aun?
G.Y.
° Los espacios los hemos generado, no
los ha habido así que uno los busca, luchamos por conseguirlos para poder
seguir difundiendo nuestra música el reggae, a veces sin ganar nada, es mas
siempre poniendo dinero en aquel tiempo solo nos quedábamos con la satisfacción
de haber sacado adelante la fiesta y haber convivido con los cuates.
B.B.* si
en aquel tiempo para ustedes no era negocio, ¿Lo es ahora?
G. Y.°
No!, no creo que algún día valla a serlo, tenemos otros empleos esto es mas
bien nuestra pasión.
B.B.* ¿Por qué la Agrícola Oriental?
G. Y.°
De aquí salimos, ahora volvemos, en un principio esta gente nos dio impulso así
que ahora tratamos de difundir el reggae que traemos dentro aquí, en nuestra
colonia., Acabamos de regresar de Guanajuato donde durante el Festival
Cervantino llevamos nuestro proyecto, eso salió de aquí de nuestra colonia de
nuestra casa eso es algo que con el tiempo se ha creado, el gusto por el reggae
que tienen los chavos. Ahora hay
agrupaciones y otros proyectos que ven en la zona oriente de la capital una
veta para el reggae por el publico que ya esta creado.
B.B.* ¿Cuál creen ustedes que es el principal
mensaje que dan al publico con su Sound System, con lo que tocan?
G.Y. °
Queremos que con nuestra música te sientas a gusto solo con escuchar, no es
necesario meterse nada, a gusto con el hermano que esta a un lado bailando, así
que nuestra idea es hacer bailar a quien asiste, tocar para la gente no para ti
mismo, si no haces bailar a alguien en una fiesta no eres Dj´
B.B.*
¿Que es lo que hace diferente su Sound System de otros?
G.Y. °
Tal vez la música que tocamos, nosotros estamos en contra del pensamiento de
que el "Roots" es lo mas chido como dicen algunos y no pasan de ahí,
así que nosotros tratamos de conseguir el material mas nuevo, en ese sentido
vamos al día en la música, en nuestras fiestas encontraras lo mas nuevo a nivel
mundial ya que siempre nos actualizamos.
B.B.*
¿En ese sentido como ven ustedes el trabajo de la radio creen que al igual que
el dj que tiene el contacto directo con la gente y puede medir la reacción al
poner una canción, creen ustedes que la radio aporta algo de novedad al
movimiento?.
G.Y. °
No!, no aporta tanto ya que actualmente la radio esta muy controlada, se ha
convertido en un negocio muy manipulado, la esencia del dj es tocar para la
gente, así que no es lo mismo poner solo música de tus amigos, de quienes te
caen bien y de hacerte propaganda y poner a cada rato música de tu propio grupo, es una gran
contradicción, su negocio es un verdadero club de amigos y quien no es parte de
su circulo no tiene cabida, incluye esto a los grupos nuevos.
B.B. *
¿Cuál creen ustedes que ha sido la mayor aportación que el reggae ha tenido a su vida personal?
G.Y. 1)
° Me da animo para seguir luchando por lo que creo y mi familia que siempre ha
estado involucrada junto a mi.
G.Y. 2)
° Me ha formado como persona, me ha enseñado mucha tolerancia y si, me ha
influenciado mucho siempre para algo positivo.
G.Y. 3)
° Muchos amigos, gente con la que puedo contar.
G.Y. 4)
° Me hace olvidar los problemas, y me ha enseñado a ser yo mismo.
B.B.
¿Su plan a corto plazo?
G.Y. °
Sacar un disco haciendo las mezclas, cantando algunas canciones, invitar a
algunas personas a esto sobre todo de bandas nuevas, el disco saldría como
Ghetto Youths., Tenemos algunas propuestas para tocar por ahí y las estamos
revisando.
B.B.
¿Finalmente quieren enviar un mensaje a los lectores?
G.Y.
Echarle ganas a la chamba y estar bien con la familia, que no se dejen llevar
por el mito de que quien oye reggae fuma ganja, eso no es cierto, que la música
es bella y que los sueños si se cumplen.
POSDATA: El Ghetto rifa.
jueves, 12 de julio de 2012
Imagen Impuesta
Imagen Impuesta
Por: Hermana Vickydread
A través de ya mucho
tiempo las mujeres hemos tenido que soportar los estereotipos ya tan conocidos
por todos, pero nadie hace algo, sabemos de toda la brutalidad ejercida por los
reyes de la publicidad y los medios manipuladores, quienes ha hecho de la mujer
un objeto en todos los sentidos; llámense sexuales, estéticos o cualquier moda
impuesta por la presunción de pocas, convirtiéndolas en provocadoras de la
tentación. Han desatendido a su familia cambiándose en feministas machistas
desestimando a sus hijos y deberes sagrados del hogar y comunidad en general.
Pero la mujer Rasta viene fuerte y viene resistiendo contra todo esto,
y más allá: viene para ser otra mujer. Es un camino verdaderamente difícil
pues nos quitaron la costumbre de
trabajar en equipo, recordémoslo es un
camino duro, arduo; ya que cuando vengan los problemas entre humanos que
van a ocurrir inevitablemente en el camino de aprendizaje; cuando todo esto
llegue; que no sea fuerza para alejarnos de Jah.
Todo I&I en México debe trabajar en conjunto, lo importante es
formar la congregación de Rasta, por tanto como lo dice en las sagradas
escrituras; el papel profético de la
mujer es unir a su comunidad disgregada por la bestia. Haciendo trabajos
útiles, agrupándose, que se repartan las labores.
Insto a toda mujer Dread que tome la decisión de una buena vez sobre
que es lo que quiere para ella y los suyos: si una vida llena de vanagloria
dictada por las modas occidentales, re atendiendo sus costumbres reales,
llevando embuste, no-respetando a los Elders y personas sabias o seguir
humildemente los dictámenes como lo hizo nuestra señora La Emperatriz Menen
Reina Imperial; quien luchó tanto entre
los pueblos cuando ella estaba físicamente aquí y quien continúa luchando desde
la verdad de nuestros corazones…desde el llamado I&I.
Kontraextravaganza, el nuevo peinado de moda para las fiestas de verano, según anuncia la modelo Jo Schliclhermartes, 10 de julio de 2012
Reggae Baja Fest
Reggae Baja Fest
Por: Ramón Ortiz M.
Este Festival viene a proponer el reggae en el
norte del país, desde el año 2003 organizado como un evento que trata de atraer
al turismo sobre todo por que toda la península bajacaliforniana ha sido desde
siempre por su atractivo, destino de miles de viajeros que encuentran en sus
lindas playas y paisajes la recompensa ideal, el festival trata entonces de
ponerle música de fondo al ya de por si placentero viaje, en la primera
edición, el cartel contó con una serie de agrupaciones que hicieron las delicias
de los amantes del reggae que desde la tarde escuchaban en las bocinas el
sincopado que bajo el mando de “León de Zion” Sound System quien llevo su ritmo
y cadencia desde el centro del pais, luego la jovial presencia de La Celestina
que a ritmo de un reggae que tiende a la mezcla de ritmos muy bien sazonados,
hacen al escucha olvidarse por un rato del ajetreo y mover su cuerpo, Riddin
Force la banda local que sigue en lo mismo que por aquí les conocíamos los
covers al buen Marley que todo turista quiere escuchar, Ganja del DF que hace
de su música propuesta ya no tan fresca pero siempre grata y que a ritmo de
“caminando” reafirma que en el gusto de su publico lo que ellos llaman reggae mexicano sigue
teniendo vigencia.
Llego asi Mustapha “Bald head dread” con su
reggae roots desde Jamaica y Dave Quintz de usamerica además de la banda de San
Francisco Native Elements, pero lo mejor de la noche fue sin duda un colectivo
de Hawaianos quienes en esta ocasión coincidieron en la playa del Baja Fest
para dar rienda suelta a su pasión el reggae, resulta entonces interesante ver
a escritores, estudiantes de arte, fotografía, escultura ,pintura y además
músicos todos ellos hacer lo que con gusto hacen y muy bien que es tocar en
conjunto una excelente agrupación que es todo sentimiento, haciendo reggae en
la mejor forma impresionantes ráfagas de saxofón, acompañadas en el buen pulso
de la guitarra, intercambiándose en la voz algunos de sus elementos quienes
además escriben sus propios temas, mostrando que el reggae es un sentimiento
tan natural que se manifiesta en las caderas, el publico se deja llevar , las
luces y el ambiente de calor playero aportan lo suyo y los jóvenes “Springbreakers” se entregan al
desenfrenado baile cerrando los ojos y habriendo sus gargantas para lanzar
gritos de alegria y para aventarse unos tragos de chela, el llamado Baja Fest
cumple sus expectativas.
Esperamos que
haya cumplido las de todos organizadores, autoridades, músicos, patrocinadores,
anfitriones y sobre todo el publico asistente y que la próxima edición sea a la
alza. El Festival de reggae en Baja California es una opción en el norte
mexicano que intenta a su manera el sembrar la semilla, el cuidar que esta se
desarrolle y crezca sana es una labor que seguramente conocen bien sus
creadores. Así que desde el Barrio Babylonia les deseamos todo el éxito para su
proyecto que hoy vive en el norte mexicano.
viernes, 29 de junio de 2012
Cultura corporativa
Cultura
corporativa
Resistencia
que se comparte.
La historia
reciente de la música ha estado regida por un principio tácito, el cual ha sido
aceptado por las generaciones precedentes y por las nuevas, las cuales aceptan
su nuevo rol cuando les toca el turno, de manera que hablando exactamente del
siglo XX se ha rotulado la música de las nuevas generaciones como
"diabólica", "viciosa", "degenerada",
"vulgar" por decir lo menos (estamos hablando del Swing, del Jazz,
del Rock & Roll, de la Psicodelia, del Progresivo, del Reggae, del Heavy
Metal, del New Wave, del Rap, llaménlo como quieran), de está manera se formó
un ciclo en el cual la llegada de un nuevo tipo de música o de un nuevo ritmo
que
comienza a ser aceptado por un amplio sector de la población joven
principalmente, enfrenta un rechazo manifesto por parte de la generación
precedente, lo cual es comprensible cuando se hace para mantener el status quo,
que ha llegado a ser sino aceptado del todo, si cómodo para está generación;
este nuevo advenimiento implica un cambio de usos y costumbres, un cambio de
mentalidad, de actitud, de vestimenta, de perspectivas, de suenos y esperanzas,
lo que implica a su vez un reacomodo de ordenes y posiciones que cada vez se
volvía más frequente debido a la rápida sucesión de ritmos, tendencias y modas
musicales.
Debido a esto hoy estamos inmersos en un torbellino de
estilos y modas que conllevan su propia avalancha-parafernalia que se manifesta en productos “acorde a la
ocasión”, pero , por qué estos cambios se suceden con mayor rapidez?, por qué
ahora los estilos no alcanzan a hechar raíces profundas en el gusto y en la
mente de las personas?, por qué esta maremagnum de tendencias a la vez?;
podemos culpar a la tecnología por el
hecho de que los medios de comunicación son cada vez más y mejores, además de
cada vez es mayor el número de personas que tienen acceso a ellos, pero no todo
es culpa de la tecnología aunque cumple con su cuota de responsabilidad,
tampoco la diversidad cultural es la culpable al haber tantas formas de
expresión y tantas músicas alrededor del mundo´sino al contrario, en la
variedad esta el gusto.
En realidad el
verdadero responsable es la comercialización desmedida utilizada por un punado
de companias multinacionales que en su afán corporativo controlan la mayor
parte del mercato musical; con sus armas "multimedia" estos gigantes
corporativos (AOL Time Warner, Vivendi Universal, Walt Disney, etc) están
quebrando el ciclo que permitía la adaptación y la renovación de la cultura
popular, qué pasará cuando lo que ahora llamamos música no lo sea más?, cuando
los instrumentos sean reemplazados por máquinas, artistas por productores,
conciertos por actividades promocionales, discos por archivos computacionales?
(lo cual no quiere decir que no puedan convivir y cooperar, el asunto es el
reemplazo); se puede decir que son los signos de los tiempos, que son los
nuevos roles o que simplemente es " lo de hoy", pero el problema se
centra en la manipulación comercial cuando el objetivo es lo artístico/musical.
Todavía la década pasada vimos surgir manifestaciones musicales populares
genuinas, y que al ser comprobado su potencial comercial, se capitalizaba, se
empaquetaba y se vendía como cualquier producto, el cual era usado hasta que se
desgastaba de una u otra forma; ahora estas “manifestaciones” son calculadas
desde su concepción, o sea son planeadas desde el principio, la investigación
de mercado ha reemplazado a la investigación de sujeto (humana) para conocer
sus necesidades y sus gustos. Es escalofriante ver que la “cultura corporativa”
es lo suficientemente lista para tratar
y llegar más allá de las llamadas “líneas de acción” que observa al mismo
tiempo que crea, pero que a la vez es sencillo de explicar: el mundo
corporativo está conforme con una audencia cautiva en la cual pueda invertir
con la garantía de que obtendrá más que el dinero que invirtió; eliminando las
consideraciones artísticas, filosóficas, éticas y emocionales de la manera en
que opera, la máquina corporativa ha logrado un sistema que se alimenta a sí
mismo y no busca más, donde la comercialización es el propio acto de
comercializar (vender música que anuncia ropa, que anuncia bebidas, que anuncia
películas, que anuncia música,etc).
Aunque las perspectivas sean funestas en la actualidad, hay opciones más
que soluciones al problema; el factor humano es el que en realidad nos puede
dar visos de poder enfrentar una situación donde la maquinaria corporativa
tiene el control completo del ciclo, desde la producción hasta el consumo, que
a veces parece ser más veloz que los propios acontecimientos y que puede producir un estancamiento y
un verdadero colapso de la cultura.
El libre albedrío es a lo que aún
no se ha podido poner control, aún existen verdaderas manifestaciones
artísticas que nos mueven de manera inexplicable, existen verdaderos artistas
que pueden tocar a la audiencia con un sin fin de emociones compartidas, y lo
más importante, existen personas que están dispuestas a tomarse la molestia de
hacer lo necesario para alcazar y experimentar el arte en alguna de sus formas.
La voluntad de cada quién es lo que hace la diferencia; la voluntad de no irse por el camino fácil,
elegir lo que uno quiera oír y hacer, el trabajo de ir por lo que se quiere,
alcanzarlo y el esfuerzo de compartir esa sensación con alguien más, lograr que
la experiencia sea compartida. Eso es lo que puede hacer la diferencia
martes, 26 de junio de 2012
Fanzìn numero 33
Editorial:
Este número es muy especial por varias cosas
que hoy celebramos, celebramos nuestro décimo aniversario de haber tomado por
asalto las calles con este medio impreso, celebramos que hoy como ayer el
objetivo principal continua siendo el mismo que como lo dijimos en nuestro
primer ejemplar es el "Dar elementos, para disfrutar mejor la música que
nos ocupa", nuestro camino a través de ese periodo de tiempo ha sido
siempre de aprendizaje en todos sentidos y el caminar preguntando es como
siempre lo que nos ha mantenido, queremos entonces dar las gracias a todos
aquellos que han sido en algún tiempo parte del proyecto Barrio Babylonia ¡Por
que la música nos una¡ a ellos que han sido el soporte y que sin esperar nada a
cambio colaboraron en su momento. Va
pues gracias.
Por
otro lado celebramos el sueño realizado, hace poco tuvimos la oportunidad de
viajar a la isla de Jamaica, nuestra visita coincidía con el festival
Sumfest que año con año se lleva a cabo
y que reúne a grandes exponentes del reggae mundial, este año tuvo un cartel
plagado de estrellas y que incluía a personajes como Sizzla , Beres Hamond o
Buju Banton y un chingo más que pudimos ver en su estado más natural y con el
cariño de su gente, pero si como dije la coincidencia del festival durante nuestra
estancia fue el premio extra más importante resulto para mi el observar de
manera directa la practica del rastafarismo que en aquella cultura como en esta
encuentra similitudes cuando se convierte en resistencia pura.
Celebramos también los 20 años del fuego y la palabra del EZLN a quienes
agradecemos sus enseñanzas y que junto a ellos hacemos nuestras las exigencias
y demandas de Democracia, Libertad y Justicia.
Y como
siempre, para celebrar bailamos, pos bailemos todos juntos.
Atte: Ramón
Ortiz M.
Colaboraron Para este Numero
Colaboraron Para este Numero
Primero las damas:
Angélica Ramírez , la Hermana Vicky Dread, Teresa Sánchez
Segundo: Jesús Alvarado, Pablo Ortiz, Sergio Moreno
Mobaved, Crazy Baldhead,
Leopoldo Rivera Rivera, Ramón Ortiz M.
Tercero: Agradecemos especialmente al Fanzin Guadalajhara I
(Fanzin Rasta)
a la Asociación
Mexicana de Estudios sobre
cannabis, a los Ghetto Youths
Sound System) por contarnos algo de su historia y al Sub Marcos por darnos
chance de reproducir sus palabras y escritos.
: Atte Ramón Ortiz M. (director general)
Sección de Monos y moneros
En esta sección pondremos dibujos, monos y caricaturas que nos envían los lectores para su publicación , si quieres colaborar Bienvenidas tus aportaciones envía tus trabajos al correo de Nesta que se ubica en su perfil Vale! trabajemos juntos esta pagina es tuya.
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| Ernecio 2003 |
jueves, 21 de junio de 2012
Ganja, Poco Aire, mucho roots
Ganja
Poco Aire Mucho Roots Por: Ramòn Ortiz M.
Diciembre 15, 2002. Son cerca
de las 9 de la noche, el frió, las luces navideñas que cunden en el zócalo y
que adornan locales y antros que se concentran por estas calles, parecen el
marco ideal para recibir las notas que, al acercarse uno al lugar designado ya se
escuchan.
A todos nos trae algo por aquí hoy, las ganas
de escuchar música, el plato fuerte es la presentación oficial del más reciente
disco de Ganja grpo de reggae de la capital, el llamado "Aire Roots",
por eso asistimos, bueno la mayoría para cuando entro algunos abandonan ya el
local y es temprano, su tiempo de fiesta termino, para mi apenas comienza. Las otras agrupaciones que fueron invitadas
han tocado ya.
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| Ganja Aire Roots |
La entrada la venden con disco y sin disco el
cliente elige. Pago lo mío, el disco a
primera vista es feo, la portada "ubecuarentoniana", una abstracta y
ocre imagen que deja los porqués a la imaginación y dice simplemente
"Ganja" así sin más y en otra esquina "Aire Roots". 12
canciones algunos títulos en ingles. Ya veremos como suena en vivo.
El ambiente es de expectación sorprende la
poca asistencia pues según yo este disco era de los más esperados este año y a
este marco de poca asistencia la música que ameniza no ayuda en mucho a
mantener al publico que se quedo, el Dj no atina ni una sola.
Mucho movimiento en los pasillos, para este
momento la pista donde se baila no es lo más concurrido y quienes por ahí se
encuentran parecen aburridos, el baño en cambio es el lugar preferido, pues para cuando la barra a hecho estragos en los
riñones de los que acudieron a ella por una fría y espumosa, visitan ahora por
una caliente y espumosa "miadota" el cuarto de descanzo de los
riñones.
Una vuelta por el local y…
En escena Ganja, saludo previo para los
asistentes, agradecimientos y etcéteras alusivos a su nuevo disco el cual hoy
es presentado en sociedad.
El arranque, un caluroso y bien arreglado
popurrí-introducción que muestra a una
agrupación potente, nuevos arreglos a sus ya conocidas y exitosas
canciones del primer disco adornadas ahora con una base de metales muy bien
cuadrada y que se amontona como puede en el pequeño y mal iluminado escenario,
el local no fue el adecuado, enfrente se oye bien, solo ahí, lo que sigue de la
presentación fue algo penoso y decepcionante, el sonido es malo, la voz casi
incomprensible y cuando con calma el cantante trata de enderezar las cosas esto
no pasa de ahí, de "tratar de agradar", se recurre al roots extremo
que apabulla de pesadez al asistente.
Aquello termina en solos de
guitarra, alargando la angustia, canciones que se convierten después en
"sonidos" más cercanos al "Dub", que completan el cuadro y
logran el "aplatane" total de la ¿Fiesta?, para la cuarta o quinta canción
desespero un poco y se me sale el grito, que según yo es de animo _ ¿A que hora
empiezan? _ de nuevo a esperar,
aburridos sonidos que quieren ser místicos, largas pausas que aletargan
conciencia y pies.
Para
esta hora muchos toman asiento en el piso o quienes asistieron acompañados
prefieren practicar esa sabrosa y cachonda actividad del faje en publico y
olvidarse un rato de la música y el escenario.
Me quedo (resisto) hasta el final ya por compromiso, las canciones no
presentan mucha variedad, aunque destacan dos o tres que son las que retornan a
la banda a su sonido más original y representativo, traen a la memoria el ritmo
de "caminando" canción muy conocida de su primer disco.
La presentación del "Aire Roots"
finaliza y los metales retoman el ritmo del popurrí inicial para ejecutar
extraordinariamente las canciones conocidas del primer disco "Reggae
mexicano", es entonces cuando se nota el retroceso musical que la banda a
sufrido, las viejas canciones han evolucionado, pues suenan muy bien con la
incorporación de la sección metalera en vivo, desafortunadamente para la banda
y para su reciente disco casi no fueron utilizados en los arreglos, cosa que
parece un verdadero desperdicio.
La evolución no alcanzo a la banda (aunque
puede ser que el salto que ellos han dado hacia el "Roots" pesado,
nadie en su publico lo esperaba tan de madrazo) y lo que yo veo como retroceso
sea para ellos la evolución no creen.
La verdad yo esperaba que Ganja siguiera con
su formula ya probada y exitosa (canciones de amor adolescente, de contenido
fácil y digerible, ritmos cadenciosos buenos pa´mover la caderita y tomar
cerveza sin compromiso, niñas "rastas" que muestran el ombligo y que
piden autógrafos, en fin) pero no fue así y el salto me rebaso, _ !Pos si¡
_ han pasado ya varios años desde que salió
su primer disco. En fin.
Cómprenlo y escúchenlo con calma en
"original" incluyen las letras todas.
De estrategias fallidas
De estrategias
fallidas.
Si la actual estrategia de guerra contra el
narcotráfico impuesta por Estados Unidos en México fuera la correcta no necesitaría
del gran y costoso despliegue de publicidad y propaganda que trata de hacernos
creer que “vamos ganando, aunque no lo
parezca” como lo dijo Calderón.
Si la realidad nos
convenciera de que así esas campañas no serian necesarias., así que cuando
alguno de sus voceros trate de exaltar las virtudes de aquella guerra - negocio,
lo mejor será revisar sus cuentas bancarias que seguro están en el extranjero.
El General Eisenhower
decía que para ganar una guerra se necesitaban solo tres cosas Dinero, Dinero y
Dinero , el Sub Comandante Insurgente Marcos dice que esto también es una
estrategia fallida que es una vil mentira puesto que en una guerra nadie gana
ambos bandos serán siempre perdedores. Así que lo mejor es irle buscando otras
soluciones. En Finmiércoles, 20 de junio de 2012
Lee Perry en Mèxico
Lee Perry en
México
Por: Ramón Ortiz M.
Prueba no
superada
El
aguacero que inundo esta tarde hace un poco difícil llegar, aunque al hacerlo
el ritual exige que no se valla directamente a la entrada así que damos unas
vueltas por ahí viendo quien se acerca, que tipo de publico asistió al llamado.
La propaganda nos llegó hacia tan solo unos
días antes, a pesar de que sabíamos que era seguro, que era inminente la
presentación esta noche de Mad Profesor y de Lee Perry, tan solo a un par de días pude comprobarlo
con una propaganda impresa, pues aun así no acababa de creerlo, además Rootical colaboro en la confusión pues a unos
días se cambio de lugar la supuesta presentación, algo extraño pues el trabajo
de esta organización que se había mostrado en otra ocasión a la alza y esta noche era su prueba de
fuego, lastima por ellos (prueba no superada).
Charcos
y gorilitas
Charcos
por la banqueta, aparente poca asistencia, publico que tiende mas hacia lo que
se ve en tocadas electrónicas, pocos jóvenes un publico que raya en los treinta
pa ´arriba , taquillas sin la
tradicional cola para adquirir boletos , el acceso es fácil claro billete de
por medio , la otra parte del ritual siempre es humillante para mi, poner mi
cara de pendejo (cosa que ya ni me cuesta) encabronarme con quienes “controlan”
el acceso , rogar un ratón pa´ que me dejen pasar mi cámara , tratar de explicar
, frustrarme , mandarlos a la verga y entrar (sin cámara claro), esa parte ya
la tengo de sobra estudiada, tal vez
debería incorporarla a la parte ritual y que sin embargo me cuesta tanto
acostumbrarme , aunque la neta ya no me afecta tanto.
Desfile
de estrellas
La
propaganda con diseño electrónico dejaba muchas dudas de lo que seria esta
fiesta que anunciaba como estelar a Lee Perry el verdadero padre del reggae,
Bien ahí estábamos moviendo un poco el cuerpo al ritmo de colectivo Nortec,
fresca música que se realiza en las tornamesas de Tijuana y que fue de lo mas chido que se presento esa
noche, sorprende el manejo que tiene el dj, quien acompañado de una muestra de
arte en la pantalla nos mantiene atentos.
Lo que siguió fue algo insufrible, ritmos que
se atraviesan y que no encuentran coherencia en mi cerebro, desfile de
"estrellas" de la electrónica
que desconozco y que no quiero conocer.
Ingeniebrios de sonido sordos
Al
escenario y al quite esta la presencia del Mad Professor , la ingeniería de
Ariwa los haría pedazos, pensé y cuando echaba porras al buen Mad otra
decepción mas, ridículo resulta ver como sufre Mad prfessor cuando aquel sonido
que debiera sonar chingonsisimo si tomamos en cuenta que este recabron es
ingeniero de sonido de sus propios estudios, suda y se encabrona , ríe nervioso
por que se oye de la reverga , le busca
por aquí y no le encuentra por allá y ni madres , Zakeya lo sabe canta sin
presionarse tanto, voltea a ver al Mad sin atinar que hacer , ¿seguir
cantando?, apelando al compromiso o simplemente esperar opta por lo primero y
se revienta el gañote cantando a capella, fallas y mas fallas.
El Mad prefiere detener todo ahí mismo y
hacer justicia a nosotros que nos tapábamos los oídos con bolitas de servilleta
que poco ayudan, eso, mereció un aplauso apagaron esa madre.
El Mad ya no saldría. Alguien tomo el control Alika no desperdicio
su oportunidad y se avienta junto a Zakeya un buen dueto y Sister Audrey nos
regala calidad en su cantar.
Lo que vino después no tuvo mucho interés al
menos para mi, que ya estaba esperando Por Lee Perry aunque el espectáculo lo brindo un señor que
dijo ser el "jefe" del evento, aunque mas bien fue el organizador del
desmadre y se dio vuelo el y su ego decomisando algunas cámaras , llamando la
atención a algunos periodistas que hacían su trabajo y dando ordenes cual
reyesillo caprichoso en sus dominios.
Cabello rojo, actuación gris +
premio de consolación
Lee
Perry es un señor que no impone respeto y al que sin embargo todos hacen caso.
 |
| Lee Perry en Mèxico |
Su historia es la historia misma de la música
en Jamaica, su influencia y sus alcances tienen que ver lo mismo con el reggae
que con la electrónica actual, por eso
el poco publico que hoy asistió esta dividido en esas dos ramas, quienes por un
lado asistieron pensando que Lee Perry haría algo acorde a su mas reciente
disco que tiene mas que ver con los sonidos actuales de ambiente electrónico y
quienes esperan oír el repertorio de viejos clásicos.
Ambos públicos se equivocaron esta vez Lee
Perry solo cantara algunas canciones por espacio de poco mas de una hora así
que disfrutamos de aquellas viejas
versiones que en su tiempo le fueron robadas a Bob Marley, ejecutadas con
acetatos dispuestos para la ocasión por el Mad Professor que hace su labor en
las tornamesas ya mas calmado.
 |
| Lee Perry en el escenario |
Las canciones fueron disfrutables aunque yo
esperaba, por que su historia asi lo avala algo mas espectacular de parte de
Lee Perry flamante ganador de un premio Grammi recientemente y que a mi parecer
dejo mucho que desear, gris actuación que vencida por el comprensible cansancio
de los años no responde al brillante historial del genio de Upsetter, que se
sienta para no levantarse mas, al menos esta noche.
Gran noche de gala, perdón,... quise decir de falla
Gran noche de gala, perdón,... quise decir de falla
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