Póster Cortesía Barrio Babylonia

Póster cortesía de Barrio Babylonia

Carta Puente EZLN---Mumia Abu Jamal

Para-Mumia Abu Jamal Unión Americana

De- Subcomandante Insurgente Marcos

México

  Sr. Mumia:

Estoy escribiéndole a usted en nombre de

 los hombres, mujeres, niños, y ancianos

 del Ejercito Zapatista de Liberación

 Nacional con el apropósito de felicitarlo

 este 24 de Abril, que es su cumpleaños.

Quizás haya escuchado de nosotros.

 Somos mexicanos, mayormente Indígenas

y tomamos las armas el 1 de enero de 1994

 exigiendo voz, cara y nombre para la  tierra

 olvidada. Desde entonces, el gobierno

 mexicano nos declaro la guerra,

 nos persigue, acosa buscando nuestra muerte, nuestra desaparición y nuestro definitivo

 silencio.

 La razón? Estas tierras son ricas en aceite, uranio y maderas preciosas. 

 El gobierno las quiere para las grandes compañías transnacionales. Nosotros

 las queremos para todos los Mexicanos. El gobierno ve nuestra tierra como negocio.

 Nosotros vemos nuestra historia escrita en estas tierras. Con el propósito de defender

 nuestros derechos (y de todos los Mexicanos) para vivir con libertad, democracia, justicia

 y dignidad  nos convertimos en un ejercito y retomamos un nombre, voz y cara de esta

 manera. Quizás se imagine como supimos de usted, de su cumpleaños, y el por que

 nosotros extendemos este largo puente que va desde las montañas del sureste Mexicano

 hasta la prisión de Pennsylvania que lo ha encarcelado injustamente.

 Mucha gente buena de muchas partes del mundo ha hablado de usted, a través de ellos

 hemos sabido como fue emboscado por la policía Norte Americana en diciembre de 1981,

 de las mentiras que ellos construyeron y  el procedimiento en su contra, y de la sentencia

 a muerte en 1982. Nosotros supimos de su cumpleaños a través de la movilización

 internacional que, bajo el nombre de "million for Mumia", se han preparado este 24 de

 abril. 

 Es más difícil explicar el puente que esta carta extiende,

 es más complicado. Yo le puedo decir que, para el poder

de México y el gobierno ser indígena o parecerlo, es razón

 para menospreciar, aborrecer, desconfiar y odiar.   

 El racismo que ahora flota en los palacios del poder en

 México va al extremo de genocidio, en contra de millones

 de indígenas. Yo estoy seguro de que encontrara similitud

 con lo que el poder en los Estados Unidos hace con la

  renombrada "gente de color" (Afroamericanos, Chicanos,

 Puertorriqueños, Asiáticos, Indios norteamericanos y

 cualquier otra gente quien no tiene el insípido color del 

dinero.)Nosotros también somos "gente de color"

 (el mismo color de nuestros hermanos que tiene sangre

 Mexicana y viven y luchan en la Unión Americana).

 Nosotros somos de color "café" el color de la tierra, el color de donde tomamos nuestra

 historia, nuestra fuerza, nuestra sabiduría y esperanza. Pero para luchar  agregamos otro

 color al café: negro. Usamos pasamontañas para mostrar nuestra cara. Solo de esta manera

podemos ser vistos y escuchados. Nosotros escogimos este color como resultado del

 consejo de un anciano indígena Maya quien nos explico el significado del color negro.

El nombre de este sabio anciano fue el viejo Antonio. El murió en estas rebeldes tierras Zapatistas en marzo de 1994, victima de tuberculosis que se comió sus pulmones y su aliento. El viejo Antonio solía decirnos que del negro vino la luz y de allí las estrellas iluminaron el cielo de todo el mundo.

El nos dijo la historia que dice que hace mucho tiempo (en aquellos tiempos cuando nadie

 lo media), Los primeros dioses se dieron a la tarea de dar a luz al mundo. En una de sus

 reuniones vieron que era necesario que el mundo tuviera vida y movimiento, y para

esto era necesaria la luz. Después ellos pensaron hacer el sol para que los días se

 movieran y hubiese día y noche y tiempo para luchar y tiempo para hacer el amor, 

con el paso de los días y las noches el mundo avanzaría, los dioses tuvieron sus reuniones

 y llegaron a este acuerdo frente a un gran fuego, y sabían que era necesario que uno

 de ellos se sacrificara tirándose al fuego con el propósito de convertirse en fuego y

 volar al cielo. Los dioses pensaron que el trabajo del sol era el más importante, y

 escogieron al dios más hermoso que se lanzaría al fuego para convertirse en el sol.

 Pero el tenia miedo. Entonces el dios mas pequeño quien era negro, dijo; el no, tiene

 miedo. 

  Y se tiro al fuego y se convirtió en sol. Entonces el mundo tuvo luz y movimiento, 

y hubo tiempo para luchar y tiempo para amar, y en el día los cuerpos trabajaban 

para hacer el mundo y en la noche los cuerpos hacían el amor y las chispas llenaron

 la obscuridad. 

  Esto es lo que el viejo Antonio nos dijo y es por eso que usamos pasamontañas negro. 

 Y somos de color café y de color negro. Pero también de color amarillo, porque la

 primer gente que camino estas tierras fue hecha de maíz y se hicieron de verdad.

 Y somos también rojos porque la sangre llama a quien tiene dignidad y también

 somos azules por que somos el cielo en que volamos, y verde por la montaña la cual

 es nuestra casa y  fortaleza. Y somos blancos porque somos papel y que mañana se

 pueda escribir la historia. Somos de 7 colores porque hubo 7 primeros dioses quienes 

dieron a luz al mundo. Esto es lo que el viejo Antonio nos dijo hace mucho y ahora yo

 le digo esta historia y usted podrá comprender la razón de este puente de papel y tinta

 que le mando desde las montañas del sureste mexicano. 

    Y también usted podrá comprender que

 con este puente van parte de saludos y abrazos 

de Leonard Peltier( quien esta en la prisión

 Leavenworth, Kansas), y de mas de 100 presos

 políticos en Estados Unidos quienes son

 victimas de la injusticia, estupidez y

 autoritarismo. Y con esta carta-puente va

 también un saludo de el Dine (el Navajo),

 quien. En la gran montaña de Arizona,

 pelea en contra de la violación de su tradicional 

 practica religiosa. 

  Ellos luchan en contra de quienes prefieren grandes negocios en lugar del respeto

 para la religión y libertad del pueblo indio, y aquellos que quieren destruir la  tierra

 sagrada y sitio de ceremonia (como es el caso de Peabody Western Coal Company

 quien quiere tomar la tierra sin razón, la historia y derechos sobre la tierra le pertenecen

 a el Dine y sus futuras generaciones.)

Pero no solo hay historias de resistencia en contra de la injusticia Norteamericana en esta carta- puente.

Están los indígenas, del extremo sur de nuestro continente,

 en Chile,

 las mujeres Mapuche en el Centro Peweche de Alto Bio-Bio

 quienes resisten en contra de la estupidez. Dos mujeres

 indígenas Bertha y Nicolasa Quintreman son acusadas de

 maltratar a miembros de las fuerzas armadas del gobierno

 chileno. Así es. La unidad militar armada con rifles palos,

 y gas lacrimógeno, protegidos con ropa antibalas, cascos y

 escudos, acusan a dos mujeres indígenas de maltrato.

 Pero Bertha tiene 74 años y Nicolasa 60. Como es posible que dos ancianas enfrentaran

 al heroico grupo militar fuertemente armado? Porque ellas son Mapuche.

 La historia es la misma que de los hermanos y hermanas Dine en Arizona, 

Y esta misma se repite en todo América: la compañía (ENDESA) quiere la tierra de los

 Mapuches, y a pesar de las leyes que protegen a los indígenas, el gobierno esta de lado

 de la compañía. Los estudiantes Mapuche señalan que el gobierno y la compañía hizo un

 estudio de inteligencia militar acerca de las comunidades indígenas Mapuche y llegaron

 a la conclusión de que los Mapuche no pueden pensar, defenderse a si mismos, resistir o

 construir un mejor futuro. El estudio estaba mal aparentemente. Ahora se me ocurre que,

 que quizás el poder de norte América llevo el estudio de la inteligencia militar

 (que francamente es una contradicción por que esos que son militares no son inteligentes,

 si fueran inteligentes no fueran militares), acerca del caso del Dine en Arizona, acerca de

 Leonard Peltier, acerca de otras presos políticos acerca de  usted Sr. Mumia.     

Quizás ellos hicieron estos estudios y llegaron a la

 conclusión de que  son capaces de violar la justicia

 y la razón, de asaltar la historia y perder la verdad.

 Ellos pensaron que podían hacerlo y nadie les

 diría nada. Los Indios Dine se quedarían a

 observar la destrucción de lo más sagrado de su

 historia, Leonard Peltier estaría solo, y usted

 señor Mumia, se quedaría callado (y recuerde sus

 propias palabras "ellos no solo quieren mi muerte, 

quieren mi silencio"). Pero el estudio estaba

equivocado Feliz equivocación? los Dine resisten en contra de quienes matarían su

 memoria, Leonard Peltier esta acompañado por todos quienes demandan su libertad, y

 usted señor, habla y grita con todas las voces que celebran su cumpleaños como todos los

cumpleaños deberían de ser celebrados, luchando. Señor Mumia: nosotros no tenemos

nada grande para darle como regalo de cumpleaños, es pobre y pequeño, pero todos

 nosotros le mandamos un abrazo. Esperamos que cuando recupere su libertad venga a

 visitarnos. Entonces el daremos una fiesta de cumpleaños, aunque no sea 24 de abril,

 será una fiesta de no cumpleaños! Habrá músicos, bailando y hablando, el significado por

 el cual los hombres y mujeres de todos los colores entienden y conocen unos y otros, y

 construyen puentes sobre los cuales caminaran juntos, a través de la historia a través del

mañana.

Feliz Cumpleaños!

Vale. Le saludamos y que la justicia y la verdad encuentren su lugar.

Desde las montañas del sureste Mexicano, Subcomandante Insurgente Marcos

México

Abril de 1999     

Posdata Yo leí en algún lugar que es padre y abuelo le estoy mandando un regalo para sus hijos y nietos. Es un pequeño carro de madera con zapatistas vestidos de negro y usando pasa montañas. Dígale a sus hijos y nietos que es un regalo que le mandamos los zapatistas. Explíqueles que hay gente de colores en todos lados, como usted, que quieren justicia, libertad y democracia para la gente de todos los colores.   

Bàtiz, la mariguana y los medios

                Bátiz, la mariguana y los medios

                                                                              Por: Leopoldo Rivera Rivera*

En estos tiempos de noticias escasas y declaraciones intrascendentes de políticos mediocres, a algún reportero se le ocurrió preguntar el pasado 13 de noviembre, al procurador capitalino su posición acerca de la legalización de las drogas (ya se había pronunciado por la legalización de la Cannabis en una oportunidad anterior). Sin pensarlo dos veces, Bernardo Bátiz se pronunció a favor “aunque en el interior de los penales”, matizó.

   El cacareo mediático y político no se hizo esperar, tampoco las declaraciones de políticos de todas las calañas: desde procuradores y cardenales hasta líderes de organizaciones no gubernamentales y miembros del gabinete poblaron las páginas de los diarios y los espacios de radio y televisión durante dos semanas.  La mayoría en contra y muy pocos a favor, todos pudieron dar su opinión acerca de la improvisada declaración, que el mismo Bátiz se vio a forzado a reconocer como incompleta, debido sobre todo a su carencia de información.

  La propuesta no es novedosa, puesto que desde el inicio mismo de la prohibición, en México se han levantado voces que denuncian la aberración que significa prohibir a los individuos introducir sustancias en sus cuerpos. Sin embargo, manifestar esa postura significaba, hasta hace poco, la muerte política.

 Lo que resalta en este caso es la ausencia de información en la casi totalidad de las opiniones, incluida la del propio Bátiz, pues mezclan en un solo saco la totalidad de las sustancias ilegales, cuya única similitud es estar prohibidas. No se toman en cuenta sus efectos, el grado de adicción, o lo perjudicial que resulten: como están prohibidas, todas son "drogas"

  Es en este concepto donde la ignorancia de la sociedad se hace más patente: es la ilegalidad lo que hace peligrosas a las drogas, no sus efectos.

 En el caso de la Cannabis, no se toma en cuenta el beneficio que para algunos puede significar, ni que la experiencia de millones de consumidores desmienta diariamente las versiones oficiales que la hacen aparecer como un monstruo verde que amenaza con destruir a la sociedad. En este marco, tampoco se mencionan los resultados beneficiosos en los países donde la despenalización de esta planta es una realidad.

   Pocos mexicanos saben que la Cannabis forma parte de la historia de la humanidad y de la cultura de numerosos pueblos; que esta planta llegó a México con los españoles y que son numerosos los artistas, políticos e intelectuales mexicanos que la han usado e incluso han defendido su consumo y una forma menos represiva de abordarlo.

 Si la mayoría de la población aún tiembla ante la sola mención de la palabra mariguana, es por la falta de información correcta, labor que corresponde hacer a los ciudadanos conscientes –consumidores o no­ — para que este país sea cada vez más libre de prejuicios que sólo generan desconfianza entre sus pobladores.

 

*Asociación Mexicana de Estudios sobre Cannabis. 

Entrevista Ghetto Youths

Entrevista de Barrio Babylonia al colectivo Ghetto youths

                                                                                        Por: Ramòn Ortiz M.

Ghetto Youths es un proyecto que nace como todas aquellas ideas que toman fuerza y coherencia en el fragor de la practica continua, desde ser una fiesta pa´los cuates hasta convertirse  en un evento que requiere ser planeado y organizado con rigurosa anterioridad, un circulo de fiesta que se completa cuando los elementos necesarios están todos dispuestos es decir, el entusiasmo y buen trabajo del Dj´ que mezcla la música que ama, el Mc. que  suelta rimas casi de improviso a diestra y siniestra, y el necesario oído receptor que hace mover los pies dispuestos al baile, completan el circulo.

  Barrio Babylonia * ¿Quienes y cuando inician el proyecto de Sound System?

Ghetto Youths ° Con este nombre tenemos 5 años, antes trabajamos sin tener uno, después surgió Studio 1, Ariel, Irán, Kamala somos quienes desde un principio hemos estado juntos, tratando de sacar adelante el proyecto de Sound System de Reggae, Ramón se incorpora después como Dj´ y como Mc, a quien por cierto de aquí lo jalaron como vocalista a una banda, aunque somos nosotros 4 quienes estamos al frente, hay una serie de compañeros quienes nos apoyan bien chido, ahí están mi otro hermano Luis, el güero, el Natty y otras chavas, que se ocupan desde la seguridad de los eventos y la parte organizativa.

 B.B. * ¿trabajan entonces como un colectivo?

G.Y. ° Si, pero el colectivo se va formando poco a poco cuando en un principio mezclábamos con casetes, que fue la etapa en que nos comenzamos a conocer, las desveladas, las borracheras, las vivencias justo lo que ahora canta Ramón. El buscar espacios.

 B.B. * Ustedes como uno de los Sound System que viene trabajando ya de años en el movimiento del reggae, ¿Cómo ha sido su situación en cuanto a los espacios, existen estos o hay que generarlos aun?

 G.Y. °  Los espacios los hemos generado, no los ha habido así que uno los busca, luchamos por conseguirlos para poder seguir difundiendo nuestra música el reggae, a veces sin ganar nada, es mas siempre poniendo dinero en aquel tiempo solo nos quedábamos con la satisfacción de haber sacado adelante la fiesta y haber convivido con los cuates.

 B.B.* si en aquel tiempo para ustedes no era negocio, ¿Lo es ahora?

  G. Y.° No!, no creo que algún día valla a serlo, tenemos otros empleos esto es mas bien nuestra pasión.

B.B.* ¿Por qué la Agrícola Oriental?

  G. Y.° De aquí salimos, ahora volvemos, en un principio esta gente nos dio impulso así que ahora tratamos de difundir el reggae que traemos dentro aquí, en nuestra colonia., Acabamos de regresar de Guanajuato donde durante el Festival Cervantino llevamos nuestro proyecto, eso salió de aquí de nuestra colonia de nuestra casa eso es algo que con el tiempo se ha creado, el gusto por el reggae que tienen los chavos.  Ahora hay agrupaciones y otros proyectos que ven en la zona oriente de la capital una veta para el reggae por el publico que ya esta creado.

B.B.* ¿Cuál creen ustedes que es el principal mensaje que dan al publico con su Sound System, con lo que tocan?

 G.Y. ° Queremos que con nuestra música te sientas a gusto solo con escuchar, no es necesario meterse nada, a gusto con el hermano que esta a un lado bailando, así que nuestra idea es hacer bailar a quien asiste, tocar para la gente no para ti mismo, si no haces bailar a alguien en una fiesta no eres Dj´

 B.B.* ¿Que es lo que hace diferente su Sound System de otros?

  G.Y. ° Tal vez la música que tocamos, nosotros estamos en contra del pensamiento de que el "Roots" es lo mas chido como dicen algunos y no pasan de ahí, así que nosotros tratamos de conseguir el material mas nuevo, en ese sentido vamos al día en la música, en nuestras fiestas encontraras lo mas nuevo a nivel mundial ya que siempre nos actualizamos.

 B.B.* ¿En ese sentido como ven ustedes el trabajo de la radio creen que al igual que el dj que tiene el contacto directo con la gente y puede medir la reacción al poner una canción, creen ustedes que la radio aporta algo de novedad al movimiento?.

  G.Y. ° No!, no aporta tanto ya que actualmente la radio esta muy controlada, se ha convertido en un negocio muy manipulado, la esencia del dj es tocar para la gente, así que no es lo mismo poner solo música de tus amigos, de quienes te caen bien y de hacerte propaganda y poner a cada rato  música de tu propio grupo, es una gran contradicción, su negocio es un verdadero club de amigos y quien no es parte de su circulo no tiene cabida, incluye esto a los grupos nuevos.

 B.B. * ¿Cuál creen ustedes que ha sido la mayor aportación que el  reggae ha tenido a su vida personal?

 G.Y. 1) ° Me da animo para seguir luchando por lo que creo y mi familia que siempre ha estado involucrada junto a mi.

 G.Y. 2) ° Me ha formado como persona, me ha enseñado mucha tolerancia y si, me ha influenciado mucho siempre para algo positivo.

 G.Y. 3) ° Muchos amigos, gente con la que puedo contar.

 G.Y. 4) ° Me hace olvidar los problemas, y me ha enseñado a ser yo mismo.

  B.B. ¿Su plan a corto plazo?

 G.Y. ° Sacar un disco haciendo las mezclas, cantando algunas canciones, invitar a algunas personas a esto sobre todo de bandas nuevas, el disco saldría como Ghetto Youths., Tenemos algunas propuestas para tocar por ahí y las estamos revisando.

 B.B. ¿Finalmente quieren enviar un mensaje a los lectores?

 G.Y. Echarle ganas a la chamba y estar bien con la familia, que no se dejen llevar por el mito de que quien oye reggae fuma ganja, eso no es cierto, que la música es bella y que los sueños si se cumplen.

                                                               POSDATA:   El Ghetto rifa.                                  

Imagen Impuesta

         Imagen Impuesta

                                                                           Por: Hermana  Vickydread  

A través de ya mucho tiempo las mujeres hemos tenido que soportar los estereotipos ya tan conocidos por todos, pero nadie hace algo, sabemos de toda la brutalidad ejercida por los reyes de la publicidad y los medios manipuladores, quienes ha hecho de la mujer un objeto en todos los sentidos; llámense sexuales, estéticos o cualquier moda impuesta por la presunción de pocas, convirtiéndolas en provocadoras de la tentación. Han desatendido a su familia cambiándose en feministas machistas desestimando a sus hijos y deberes sagrados del hogar y comunidad en general.

Pero la mujer Rasta viene fuerte y viene resistiendo contra todo esto, y más allá: viene para ser otra mujer. Es un camino verdaderamente difícil pues  nos quitaron la costumbre de trabajar en equipo,  recordémoslo es un camino duro, arduo;  ya que  cuando vengan los problemas entre humanos que van a ocurrir inevitablemente en el camino de aprendizaje; cuando todo esto llegue; que no sea fuerza para alejarnos de Jah.

Todo I&I en México debe trabajar en conjunto, lo importante es formar la congregación de Rasta, por tanto como lo dice en las sagradas escrituras;  el papel profético de la mujer es unir a su comunidad disgregada por la bestia. Haciendo trabajos útiles, agrupándose, que se repartan las labores.

Insto a toda mujer Dread que tome la decisión de una buena vez sobre que es lo que quiere para ella y los suyos: si una vida llena de vanagloria dictada por las modas occidentales, re atendiendo sus costumbres reales, llevando embuste, no-respetando a los Elders y personas sabias o seguir humildemente los dictámenes como lo hizo nuestra señora La Emperatriz Menen Reina Imperial;  quien luchó tanto entre los pueblos cuando ella estaba físicamente aquí y quien continúa luchando desde la verdad de nuestros corazones…desde el llamado I&I.

Hace un par de años la empresaque maneja los derechos de las muñecas Barbie comenzò una especie de renovaciòn en sus modelos de muñecas ya no solo serìa la imagen de la clasica muñeca rubia, ahora habria de todos colores. Es asì que salio al mercado,  ¿Barbie Dreads?   

Kontraextravaganza, el nuevo peinado de moda para las fiestas de verano, según anuncia la modelo Jo Schliclher

Reggae Baja Fest

                             Reggae Baja Fest

                                                      Por: Ramón Ortiz M.

  Este Festival viene a proponer el reggae en el norte del país, desde el año 2003 organizado como un evento que trata de atraer al turismo sobre todo por que toda la península bajacaliforniana ha sido desde siempre por su atractivo, destino de miles de viajeros que encuentran en sus lindas playas y paisajes la recompensa ideal, el festival trata entonces de ponerle música de fondo al ya de por si placentero viaje, en la primera edición, el cartel contó con una serie de agrupaciones que hicieron las delicias de los amantes del reggae que desde la tarde escuchaban en las bocinas el sincopado que bajo el mando de “León de Zion” Sound System quien llevo su ritmo y cadencia desde el centro del pais, luego la jovial presencia de La Celestina que a ritmo de un reggae que tiende a la mezcla de ritmos muy bien sazonados, hacen al escucha olvidarse por un rato del ajetreo y mover su cuerpo, Riddin Force la banda local que sigue en lo mismo que por aquí les conocíamos los covers al buen Marley que todo turista quiere escuchar, Ganja del DF que hace de su música propuesta ya no tan fresca pero siempre grata y que a ritmo de “caminando” reafirma que en el gusto de su publico  lo que ellos llaman reggae mexicano sigue teniendo vigencia.

 Llego asi Mustapha “Bald head dread” con su reggae roots desde Jamaica y Dave Quintz de usamerica además de la banda de San Francisco Native Elements, pero lo mejor de la noche fue sin duda un colectivo de Hawaianos quienes en esta ocasión coincidieron en la playa del Baja Fest para dar rienda suelta a su pasión el reggae, resulta entonces interesante ver a escritores, estudiantes de arte, fotografía, escultura ,pintura y además músicos todos ellos hacer lo que con gusto hacen y muy bien que es tocar en conjunto una excelente agrupación que es todo sentimiento, haciendo reggae en la mejor forma impresionantes ráfagas de saxofón, acompañadas en el buen pulso de la guitarra, intercambiándose en la voz algunos de sus elementos quienes además escriben sus propios temas, mostrando que el reggae es un sentimiento tan natural que se manifiesta en las caderas, el publico se deja llevar , las luces y el ambiente de calor playero aportan lo suyo  y los jóvenes “Springbreakers” se entregan al desenfrenado baile cerrando los ojos y habriendo sus gargantas para lanzar gritos de alegria y para aventarse unos tragos de chela, el llamado Baja Fest cumple sus expectativas.

Esperamos que haya cumplido las de todos organizadores, autoridades, músicos, patrocinadores, anfitriones y sobre todo el publico asistente y que la próxima edición sea a la alza. El Festival de reggae en Baja California es una opción en el norte mexicano que intenta a su manera el sembrar la semilla, el cuidar que esta se desarrolle y crezca sana es una labor que seguramente conocen bien sus creadores. Así que desde el Barrio Babylonia les deseamos todo el éxito para su proyecto que hoy vive en el norte mexicano.