Dreadlocks al espejo, Visión 2ª a la mexicana

Dreadlocks al espejo.

                              Vision 2ª   (A la mexicana).

                                                                                Por: Ramón Ortiz M.

 A diferencia del uso religioso de los dreads de parte de quienes practican el rastafarismo, en general en México la visión es otra que tiene que ver mas bien con la onda festiva digamos musical mas que con una conciencia firme de la fe rastafariana., Por ejemplo si preguntas a alguien que tiene dreads en el cabello si es rasta te dice que si pero, si en seguida preguntas si practica los ritos rastafaris su respuesta se limitara a otra pregunta ¿Qué chingados es eso? Su respuestapregunta habla entonces de dos cosas, la primera: falta de conocimiento de lo que significa portar dreadlocks.

  La segunda: la simple imitación superficial de personajes de la música reggae y es que en México esa ha sido la dirección que le han querido dar al reggae los encargados de propagarlo, que si bien es cierto tiene su parte festiva la del júnior reventado que conbebe con sus cuates en la playita al ritmo de la “exótica” música caribeña, siempre han tratado de ocultar las otras caras del reggae es decir la política, la religiosa incluso no lo ven como un movimiento sociocultural, dicen “para que hablar de esas cosas, que aun no estamos preparados, que el reggae es cachondeo y tomarse una chela, por lo tanto es redituable”.

  No es extraño entonces que los dreads sean vistos en México tan solo como una referencia al reggae mas que como un estandarte de fe, si esa ha sido la idea que plantearon quienes manejan la cuestión musical, por lo tanto si no asistes a las “tocadas” ¿será por lo de los toques? O si no escuchas la estación oficial del reggae en la radio entonces a sus ojos no eres un buen “Rasta”.

  Pero la cosa no paro ahí y como es costumbre y tradición el reggae fue absorbido por el nacionalismo., igual que hicieron las compañías con el rock que hoy en México ha sido moldeado por el sistema del que una vez se rebelo y ha terminado por formar parte del mismo hasta llegar a ser convertido en objeto de consumo aplicado a jóvenes en edad rebelde para que ahí canalice sus energías y hormonas.

  Y el rock se ha etiquetado así mismo como rock mexicano, rock nacional y otras linduras.

  Y el reggae va por ahí, ahora los grupos que tocan reggae en México no se asumen como parte de un movimiento universal, sino que paso a ser “reggae mexicano”, y se excluye por si solo. Se forma el “Movimiento Razteca” que con sus características trata de hermanar y mezclar las antiguas costumbres aztecas ahora tornándolas nacionalistas con parte del rito “rasta” que no va mas allá del uso indiscriminado de la marihuana acompañada casi siempre con alcohol.

  Entonces bien mayoritariamente los dreadlocks en México no tienen que ver con cuestiones de fe,  Solo con una cuestión estética de pertenencia grupal como los llamados “skatos”, los “punks” o los “metaleros”, donde se dice que para ser hay que parecer.

   Y si yo uso dreadlocks en México soy un estereotipo.

  1) Asisto regularmente a las tocadas.

  2) No me pierdo el programa oficial del reggae en la radio.

  3) Siempre estoy dispuesto a compartir un buen cigarro de mota con quien sea.

  4) Y... siempre ando echando la güeva en Coyoacan.

         Ah! Y por supuesto no me peino... y a veces me baño.                   

Dreadlocks al espejo. Dos Visiones Diferentes, Visión primera:

Dreadlocks al espejo

Dos visiones diferentes.                             Por: Ramón Ortiz M.

                                       Visión Primera:

El Rastafarismo o Rastafarianismo es una practica religiosa que toma los preceptos descritos en el antiguo testamento, por lo anterior la conducta así como la higiene personal exterior pero sobre todo la interior incluyendo la comida se basan en el libro tercero de Moisés llamado Levítico que son una serie de reglas de conducta que el practicante rastafari lleva a cabo para así poder estar en comunión con “JAH”, es decir su dios.

 El aspecto del “Rastaman” o “Rastafari” se basa también en el Levítico, incluyendo su mayor signo de identificación externa es decir el cabello o “Dreadlocks”.

Los dreadlocks son en la actualidad y como lo han sido siempre para el rastaman un símbolo de negritud, de dignidad y de honor aunque en algunos países se difiere en lo de la negritud ya que este es un termino que se comenzó a aplicar a partir de las convenciones Panafricanas durante los años 50´s y hoy los mas moderados o quienes conservan el sueño de la integración de las razas procuran ya no utilizarlo, en lo que siempre coinciden los rastafaris es en que en el cabello se porta algo sagrado el “Nazareato” que es el compromiso de vida espiritual el lazo entre el hombre y su dios o para decirlo mas sencillamente el cabello en dreadlocks es su devoción por Jah Rastafar I.

Cuando un rastaman sigue las doctrinas especificadas en las sagradas escrituras se eleva al rango de “Holy man”, hombre santo y se supone que ha entendido que es necesario cambiar su vida y sus antiguos hábitos y se compromete a si mismo a conseguir la paz espiritual y la alegría por la vida.

Esos son solo dos aspectos que persigue el rastafari dos de los mas representativos y difíciles de lograr por eso el rastafari comenta que su filosofía es una practica de por vida, y parte de estas practicas es por supuesto dejar crecer el cabello libremente ya que según en Levítico 21:5 se ordena “no harán tosura en su cabeza, ni raerán la punta de su barba”.

Además en (números 6:5) se ordena dejar crecer el cabello y en (números 6:7) explica: “por que la consagración de su dios tiene sobre su cabeza”. Por lo anterior entre los rastafaris es regla general que quienes ostentan los dreadlocks mas largos se les considera en otra jerarquía pues se supone que han consagrado mas tiempo de su vida a su propia expiación y a la devoción de su dios (JAH) según su cabello el cual también puede llegar a contaminarse.

Según dice en (números 6:9) “si alguien muere súbitamente junto a el, su cabeza consagrada será contaminada: por tanto el día de su purificación raerá su cabeza, al séptimo día la raerá”.

La practica religiosa del rastafarismo no es exclusiva de Jamaica donde si bien es cierto tiene mas seguidores (o se concentra el mayor numero) esta practica esta diseminada por todo el mundo además en la actualidad puedes encontrarte rastafaris en todos los campos de trabajo aunque a estos casi invariablemente siempre se les identifica con la música o con la fiesta, parte de esta penetración del rastafari en todas las sociedades a las que desde su perspectiva el o ella (rastafaris) llaman “Babylonia”., Se debe en gran parte a que el rastafari no se limita a crecer solo de manera personal sino que considera la superación colectiva como parte de su quehacer terrenal.

Son entonces los DREADLOCKS parte de una practica religiosa, una disciplina de vida que ayuda al rastafari a ser un mejor ser humano, un estilo de vida tan simple y tan natural como sus propios DREADS.             

Tributo a las Legendas del Reggae (Festival)

Tribute To The Reggae Legends

                                                          Por: Ramón Ortiz M.

Tijuana 16 de Febrero, 2007 … la espera ya se hizo larga y es que el tiempo en tijuas es muy otro, y no se debe (creo) a que nos dio algún síndrome por el cambio brusco del horario y a que viajamos durante la madrugada y sin dormir venimos desde el distrito federal y ahí donde vivimos el cambio de horario lo padecemos dos veces por año y pos que yo sepa, no nos a pasado nada (aun) y es que resulta que a la autoridad federal se le ocurrió que había que poner a la orden la bolsa de valores mexicana en relación con la de Nueva York y ocurrió que un día acomodaron el horario a la conveniencia del gran capital y cronos tuvo que resignarse a que aquellos manejen ahora el horario por decreto. Total que ahora nos robaban el sueño de manera oficial.

¿Y nosotros que esperábamos?... habíamos llegado a Tijuana desde muy temprano, después de buscar algún lugar para desayunar algo, regresamos hasta el centro de la ciudad, allá donde los burros disfrazados de ridículas cebras esperan también por una gringa idiota que se tome la foto del recuerdo, buscamos el lugar donde horas mas tarde se presentaría Midnite una banda de reggae que proviene de las islas vírgenes las cuales pertenecen a usamerica, los Midnite son de St. Croix y llevan tocando juntos desde hace mas de seis años su productiva carrera les a permitido llevar adelante el proyecto de grabar mas de una veintena de discos, de montar giras para mostrar su música en vivo y otros cuestiones alternas como el proyecto plástico que trabaja bajo una misma línea pictórica que crea todo un estilo que identifica de inmediato las portadas de sus discos o el de  de su propia compañía  donde asumen el trabajo de producir y que lanza a agrupaciones como Ikahba, Dezaire, Biblical quienes bajo la formula de Midnite continúan dando a la industria a veces tan falta de música honesta, aquella raíz donde se ancla la esencia del reggae, que propone el cambio mental y de acciones a través de la música, Midnite es eso un grupo de talentosos y excelentes músicos ejemplo de disciplina que bien merecía el viaje que traíamos a cuestas a pesar de que estábamos extremadamente cansados después de varias noches sin dormir., desde la capital partimos hacia Veracruz al sepelio del Tío Salomón a quien siempre tan imprevisible se le atravesó la idea de morirse y entonces reunir a todos los hermanos alrededor suyo para platicar entrada la madrugada y recordarlo, la noche paso rápido y no alcanzo para platicar toda la vida del Tío Salomón que fue lenta, larga y llena de aventuras que al mismo Tío le gustaba contar pues decía que recordar era no olvidarse de uno mismo, alguna vez conto que siendo joven se le ocurrió ser soldado y por culpa de “una turbulencia” como según explicaba el parte oficial, (aunque el Tío siempre sospecho que volaba en una chatarra) se cayo el helicóptero y a el no le paso nada, todo eso lo contaba de sopetón y cuando veía que uno ponía cara de sorpresa soltaba la risa y contaba con calma los detalles del accidente, así era el tío que otro día conto como en una mañana de sol a plomo en el zócalo y estando de visita el héroe francés General Charles Degaulle se le dio una recepción de estado y entre la multitud de soldados que se alistaban a presentar armas el Tío realizo la hazaña de desertar definitivamente de la milicia, proeza con la que emulo al héroe francés y acción que daría paso a su vida de vagabundo aventurero, así recorrió todo el país y mas allá como cuando conto que se extravió en pleno desierto de Arizona y después de días de darle sin descanso llego a una reservación india que alguna vez existió en Yuma donde le salvaron la vida y el animo dándole de comer un par de tacos tamaño caguama de carne de búfalo decía orgulloso, las historias del Tío eran como una novela de Julio Verne y no se si mezclaba la ficción en sus relatos pero siempre sorprendía a sus escuchas sobre todo cuando hacia preguntas como ¿Te cuento cuando me atropello un barco?. En fin el Tío Salomón continuo su largo viaje por otras aventuras de las que sin duda luego nos contara…

Nosotros por ahora estábamos desde las dizque ocho de aquella mañana afuera del foro donde por la noche se presentaría además de Midnite, Barrington Levy,  The Gladiators, Cultura Profética, Elijah Emannuel, Alika y algunos grupos mas.

Para el acceso no tuvimos mucho problema a pesar de que era una larga fila de personas las que aguardaban para ingresar, la organización estuvo muy bien y cuando se dio la orden de trabajo para permitir el acceso todo fue veloz y sin complicaciones, una vez dentro previo recorrido por el espacioso ocal que tiene capacidad como para tres mil personas o mas apenas comienza a tratar de dar cabida a los primeros en llegar, el lugar es cómodo a esta hora y en la primera sala de recepción habilitaron un tianguis donde encuentras objetos alusivos al concierto o discos y alguna exposición fotográfica montada por una organización de recuperación del orgullo racial.

Las primeras notas y sin perder tiempo “Natural” de ahí de Tijuana es el grupo elegido para abrir este festival de Reggae “Tributo a las Legendas” cuya edición se da también en San Diego California, ciudad vecina al otro lado del muro vergonzoso. El publico los recibe bien y aquellos se concentran en tocar algunas canciones ya conocidas pues su trayectoria aunque es larga a sido poco productiva e intermitente, reggae aderezado con interminables efectos de guitarra que a veces uno los sufre y otras los disfruta.

Viene luego Alika la joven de la Argentina que conoce bien los escenarios de México donde va forjando su carrera misma que le a sonreído, ella exprime su carisma y sus dotes arranca con una voraz energía los “Natural” le acompañan y ella les  marca las entradas, el publico corea algunas de sus canciones y aplaude cuando ella a capela lanza aquello de “sube mi plegaria hasta el cielo como el humo, Jah mi protección, mi escudo..” versos rapeados que a la voz de Alika producen algarabía en el respetable que siente que le han quedado a deber y que reclama a todo pulmón por otra…otra..

Entre los intermedios de cada agrupación o cantante la presencia de una mujer que conozco mas por sus fotos que por su trabajo, _alguna vez buscando información sobre radios en internet, me tope con una estación que transmite reggae desde San Diego, la conductora del proyecto es Makeda a quien le gusta retratarse junto a sus invitados entre los que se encuentran figuras tan legendarias como Bunny Wailer o los Steel Pulse_ en el escenario Makeda nos habla sobre la historia de los negros en México y reconoce el aporte a la cultura de este país de los afromexicanos y del mestizaje, reconoce en Yanga al héroe mítico y en Zapata al perfecto mestizo y sabe de la importancia de guardar en la memoria y contar a los mas jóvenes que la historia oficial es solo una parte y que existe otra que la van forjando quienes no olvidan. Así anuncia a un poeta callejero que nos dice viene de estar recientemente en Chiapas en una comunidad zapatista, el Olmeca un excelente rapero que con sus letras llenas de conciencia social a todo ritmo arrancara los aplausos de los escuchas cuando hace una especie de mezcla entre música de antigua raíz mexicana y ragga rap que adereza con su voz tirando rimas a toda velocidad, sin duda la música del Olmeca tira para algo grande, en esta ocasión se topa con jóvenes que abiertos a la manifestación cultural mas diversa como todo en Tijuana aplaude lo que hace, el Olmeca agradece e invita a estar atentos al trabajo que realiza el zapatismo en Chiapas y con la otra campaña en todo el país.

 Luego viene sin  mas preámbulo el hijo del maestro Griffiths al relevo y mando de los Gladiators para hacernos la noche grande y sabrosa, tocan una pequeña parte apenas del exitoso repertorio que han acumulado a través de su añejo paso por la música a mi particularmente me hubiera gustado ver y oír al viejo Albert en la voz principal aunque su hijo no desmerece, su voz que trata de emular a la de su padre luce potente y fina al cadencioso toque de los estupendos músicos que se acoplan entre si ya por una inercia que ha dado el tiempo, Griffiths hace lo propio y goza de la música bailando con un ritmo que invita a soltar las ya para entonces desentumidas patas mías.

 Toca el turno a la agrupación que me hizo venir a tijuas a pesar de los pesares Midnite cuyas notas comienzan a poner un ambiente relajado, el toque preciso de la batería y el poderoso sonido crudo del bajo hacen su labor y los escuchas bailan al ritmo sincopado, una serie de canciones que no varían mucho entre si, ellos fieles a su estilo solo toman un poco de aire entre canción y canción para continuar con aquello que parece una larga letanía que contiene todos los elementos del verdadero roots bien tocado y que puede comprobarse fácil si uno observa la cara del veterano bajista de la banda que goza el momento y comparte con nosotros su alegría musical instrumento en mano,

Midnite es una banda cuyo poderoso sonido pone al oyente la piel chinita y la sensación de recibir los impactos del sonido tensa el cuerpo, cuando eso me sucede creo que la música entra por los poros de la piel y entonces no tengo duda de que hice lo correcto al viajar hasta el extremo norte del país para gozar su música, y así cuando alguien me pregunta a que fui a Tijuana y yo le respondo muy serio que a escuchar la música de una banda llamada Midnite, se me queda mirando y extrañada pregunta ¿Solo a eso? _Yo creo que sonrió un poco cuando contesto muy seguro de mi mismo_  ¡Si, solo a eso!