lunes, 3 de febrero de 2014

Integración, Separación, Autonomía

Separatismo en los hechos,Autonomia en Acción Foto: Ramón Ortiz M.
Apuntes sobre Integración  y autonomía
José Manuel del Val Blanco Lee  (Etnólogo)  
                                                             (Habla sobre el problema de la hambruna en la sierra tarahumara en México y sobre la integración)
El Problema en la sierra tarahumara es cíclico, el llamado “cambio climático” es un proyecto político que explícitamente se quiere imponer (existe , pero al igual que otros problemas de contaminación ha sido provocado por las grandes corporaciones y por los gobiernos de los llamados países mas desarrollados) así, la idea del cambio climático convertida en un fantasma  en una sola idea que debemos sufrir por que no hay remedio, es utilizada lo mismo para repartir la culpa entre los gobernados y exculparse ala vez quienes al servicio de las empresas saquean los países sin importar retribuir al medio ambiente.
En la sierra tarahumara existe una verdadera cultura en resistencia desde antes de la llegada del hombre blanco español desde el imperio mexica, han resistido por siglos los embates de una iglesia que trata de transformarlos, expulsados los jesuitas en diferentes momentos de la historia y ser de nuevo admitidos, solamente se ha ordenado en 2012 a un sacerdote Tarahumara., “Los Tarahumaras no quieren desarrollarse, precisa el etnólogo y no es un asunto de hoy , por supuesto que no quieren pasar hambre pero podríamos decir que su situación no es mas que una demostración trágica del fracaso de la integración “.
Etnólogo, fundador y director del programa universitario México nación multicultural de la universidad Autónoma de México.
El problema dice: es que cuando se proponen soluciones para los tiempos de crisis, se piensa en proyectos integracionistas, desde los de carácter local, hasta los que consideran a la minería como la salvación.
Javier Sicilia, Poeta
                                Habla sobre la autonomía de las comunidades indígenas
Javier Sicilia :  La novedad para la subsistencia es a veces recomenzar desde la raíz, prueba de ello  en su modelo mas acabado es el de los caracoles zapatistas en Chiapas, la simplicidad de formas para el trabajo solidario, y el compartir lo producido.
Algo que en árabe se denomina “Quana’ at: la virtud que expresa la satisfacción de lo que se produce como valor de uso y se percibe como la parte justa de cada uno en la abundancia y el orden cósmico”  Algo de lo que jamás hablaran los partidos políticos ni los economistas.
Javier Sicilia:  En México los mismos liberales, en nombre de esa economía sostenida por el estado liberal, que esta a punto de destruir el territorio sagrado de wirikuta, negaron las autonomías a los pueblos indios, acusándolos de que balcanizarían al país, con ello no solo negaron a los indios y a los pueblos de México  la posibilidad de desarrollar sus propias maneras de vivir la democracia, sino que permitieron que prosperara el crimen organizado, una manera extrema y terrible de la libre competencia económica que realmente ha balcanizado al país y tiene, con excepción de las zonas que desprecia el estado liberal : la de los zapatistas, postrada y aterrorizada a la nación, la aceptación ideológica del mercado liberal, lejos de dinamizar la imaginación económica, la paraliza, destruye los tejidos sociales de la vida en común y somete a la gente a formas de control totalitario: los controles que se ejercen en los aeropuertos, los que  se ejercen en las grandes corporaciones  y las grandes burocracias, y los que ejerce la propaganda y la televisión, disfrazando todo de divertimento  y de promesas de paraísos inexistentes ;  En síntesis, los controles que se expresan en esas terribles cosas llamadas “calidad total” y consumo  -realidades defendidas y alentadas por todos los estados liberales del mundo -  si alguien en medio del despojamiento ejercido  por el  mercado liberal, ha desarrollado la imaginación económica para sobrevivir, son los indios de Chiapas con sus “caracoles” , o los trabajadores en la informalidad en la ciudad de México  y de todas las ciudades a los que persiguen las leyes férreas e imperiales del mercado global  y los marginales que se resisten a hacer de la acumulación su modo de vida.     
            Extracto de un par de artículos publicados por el semanario proceso.