En la playa publica de Montego Bay nos encontramos con Bongo I quien nos explica el procedimiento para que funcione una pocima de raices que el mismo preparo, asegura que nos ayudara a sacar las toxinas de nuestro cuerpo y eliminara el cansancio si seguimos sus indicaciones.

Caminamos largo trecho sobre la avenida principal en Kingston, llegamos a halfway tree, un parque nos presta la sombra de sus arboles para recuperar aliento y animo, la idea es volver hasta el lugar donde nos hospedamos  así que detenemos un taxi y regateamos sobre el precio del servicio, el chofer trata de convencerme de que no corremos peligro a su lado que el es un hombre de fe, que es rasta, para comprobarlo se quita su gran gorro y extiende su cabello que asegura es de 25 años que no lo corta, su fe inquebrantable se lo prohibe.   

Linton Kwesi Johnson en México (reseña)

Linton Kwesi Johnson en México reseña

Festival Razteca

La Fiesta del no pedir permiso                            
                                                      Por: Ramón Ortiz M. 

Los tiempos de desarrollo crecimiento y posterior estatismo del llamado movimiento Razteca son los mismos que el ritmo del país le iba marcando, que desde su inercia lo van llevando a generar un gran arrastre entre los jóvenes de la época quienes van a identificarse primero con el ritmo musical que es de por si pegajoso, para luego sentir afinidad con la propuesta general que en su formación el festival planteaba, la de realizar cosas a partir de la unión interesada en aportar ¿Qué? Pos lo que sea, fusionar culturas a partir de las ideas y partía desde el nombre la mezcla entre azteca y rasta.

Así la propuesta se entendía que si tu tenias algo que hacer por los demás en cualquier rubro de la vida entonces eras bienvenido al espacio que el festival te brindaba a eso luego alguien le dio el nombre de festival multidisciplinario, la idea fue tan exitosa que en sus mejores momentos el festival Razteca fue el evento independiente mas grande e importante de la ciudad, que lograba reunir en un solo día a mas de diez mil asistentes.


  La onda comenzó así.
A partir de 1985 la capital mexicana tuvo que reinventarse desde sus propios cimientos el terremoto que azotó la cuidad había dejado miles de muertos ante la desarticulada y lenta reacción de la autoridad que  se vio claramente superada por la actitud de los sobrevivientes, que lejos de achicopalarse se vieron  a si mismos con la necesidad de organizarse y actuar, y si…. de aquella espontaneidad nacieron lo que hoy conocemos como ONGS organizaciones civiles no gubernamentales de todo tipo que haciendo efectiva la unión de intereses mutuos sacaron adelante sus problemas inmediatos sin pedir permiso, sorpresivo para el gobierno que se había pasado la década de los setentas eliminando cualquier foco de rebelión desde la masacre del 68.


Es en este ambiente que quedo de los escombros, improvisados ghettos instalados en plena calle, cinturón de miseria y polvo que bordeaba a los palacios centrales capitalinos fue a donde se traslado la vida de las vecindades tradicionales derruidas y que aprovechado el momento el gobierno de la cuidad va a emprender reordenamientos que desarticularían la vida de la vecindad para amontonar a los habitantes de esas zonas en hacinados módulos donde el poco espacio y mínimo contacto causa conflicto entre vecinos razón por la cual el joven de la época prefiere cotorrear en la calle, esta se convertirá en su espacio donde va a encontrar de todo, aunado a esto las crisis recurrentes de la economía del país por el mal manejo y distribución de los recursos van a azotar fuerte a la ya de por si golpeada zona de los desastres.


En el año 86 México como siempre se ilusiona con su selección pero Hugo Sánchez les devuelve a su realidad cuando falla un penal y las cosas regresan a la calma de la televisión, por aquellos años La Maldita Vecindad y los hijos del Quinto Patio sale en Siempre en Domingo con Raúl Velasco y oigan esto el Rocko muy quitado de la pena declara que ellos son una banda de Ska y que sus raíces son diversas, que tienen en Tin Tan a su irreverente ídolo y que Bob Marley también es su chile, que Madness y el Ska de la segunda ola inglesa es su referente inspirador inmediato para declarar luego que el Ska siempre resurge y que aquí están ellos para probarlo sin albur.


Ya para ese tiempo el faraónico Polimarch y  el Soundset ambos sistemas de sonido ambulantes acaparaban a lo que hoy seria la comunidad gay que en aquellos días eran solo jotitos que gustaban también del baile y lo practicaban bien en las fiestas que organizaban por los rumbos del centro, además del movimiento de la Salsa que desde El Barrio de Tepito el hoy celebre Ramón Rojo y el sonido La Changa  incorporaba la música vieja de la sonora matancera en su repertorio y redescubría las viejas guarachas que son ahora el sello distintivo del Sonido Pancho también del barrio tepiteño, el sonido callejero se multiplico pues ahí se generaba además de la fiesta a bajo costo, una fuente de trabajo para algunas familias y pronto las luces que daban vueltas y el atronador retumbo del bajo se escuchaba en todos los barrios de la capital y el estado de México.


 El modelo del sonido callejero de salsa fue el primer referente de las fiestas de reggae que a su vez se hacían en casas particulares en mucho menor escala y con una gran inversión en discos importados casi imposibles de adquirir, la fiesta que reunía a los amigos pronto va a ocupar el patio pues iba creciendo en convocatoria. Los gatos, León de Zion, el Charlie Herb, y Chilaquil fueron de los pioneros en organizar fiestas de aquel tipo y en plantar la semilla del reggae en la capital.


   Al mismo tiempo una revolución se genera desde el dial de la radio, las viejas formas se agotaron y de entre los valientes surge un equipo que suple con ideas frescas los espacios y huecos que la vieja radio no alcanza cubrir, Rock 101 se convierte en una alternativa viable y comercial por su buena hechura, plagada de gente honesta y sabedora de lo que habla, viene a cuento el nuevo locutor que a falta de una bonita voz suple sus carencias con lo que sabe de música que es lo que a fin de cuentas recomendará, no es casualidad que de aquella revolución surgiera un espacio especializado en reggae mas otros en  subgéneros del rock que antes jamás tuvieron espacio radial, con tanta fortuna que el modelo de rock 101 enseguida fue implementado (pirateado) por otras estaciones como WFM.


Así, el “off beat” de Rock 101 llevo por los aires radiofónicos el ritmo reggae y le dio la capacidad de expansión que junto a las tocadas del incipiente Sound System fueron ganando en publico escucha y bailante.


No tardo mucho tiempo en aparecer en escena el reggae en las manos de los músicos algunos provenientes de Cancún zona caribeña del sur mexicano que no era ajena al ritmo que desde los años sesentas se escuchaba por ahí, aquí en la capital en algún festival político-cultural bajo los auspicios de algún colectivo como el Cleta, trabajadores del arte que luchaban por espacios donde desarrollar su tarea ahí podías escuchar a los primeros grupos de reggae que tocaban gratis, proselitismo político, información desde el MacheteArte su periódico oficial, ideas para la resistencia y mucho ritmo eran sinónimo en los espacios al aire libre.


 Guala, Splash, Rastrillos, Los Yerberos, Quinta la Uva  al lado de Los de abajo y Banco de Ruido hacían que aquellas reuniones políticas contestatarias terminaran de la manera mas revolucionaria posible o sea bailando.


 El aporte principal de estas agrupaciones fue hacer el reggae en  español cosa que en las tocadas del Sound System pos no, y en la radio pos menos.


Por aquellos años la corrupción del partido de estado avala las fraudulentas elecciones de siempre y su flamante candidato Carlos Salinas de Gortari gana, el señalamiento de  asesinatos de maestros al líder del magisterio Carlos Jonguitud Barrios no importa, las protestas generalizadas en el país por lo que se decía fue un robo a Cuauhtémoc Cárdenas candidato opositor y su recién formado Partido (PRD) tampoco importan, ¿Qué si importaba? Haa pues que México había alcanzado a codearse con los países del primer mundo y entra de la mano de los nuevos tecnócratas instalados de facto en la dirección del país de la abundancia desde la presidencia de Miguel de la Madrid al comercio en masa que es el proyecto del nuevo orden mundial o sea la administración de todo aquello que sea vendible y entonces se acuña un termino para la juventud desde entonces serán “adolescentes” un producto del mercado para venderles cosas así que hay que crearles productos… como marcas de zapatos , ropa refrescos papas y aire para celular, solo que se les olvidaba algo, que el poder adquisitivo para consumir  porquerías no es homogéneo y entonces, charros siempre hay algo que no checa, México produce excluidos.


  El reggae en México al arribo de las bandas de músicos contaba ya con una base sustentada en jóvenes que cansados también de músicas oficiales y del siempre en lo mismo, generó la suya propia, por su lado, eso que ahora el mercado llama World music, World beat, música exótica, no es mas que la música marginal inconforme que sobrevive porque hace sus propios híbridos para no desaparecer, sus propios medios y canales de expresión, ese no sentarse a esperar que todo te lo den masticado y digerido o que alguien le ponga una marca comercial y entonces este apto para el consumo, las bandas de músicos llegaron para aportar sus estilos y formas de hacer reggae en la ciudad y para formar parte del reggae como movimiento social este  movimiento comienza a tener cohesión y nombre cuando en el año 1993 organizan el festival Razteca en los patios de la unidad modelo por los rumbos de la calzada de tlalpan, la respuesta casi espontánea del publico seguidor del ritmo reggae permitirá que la idea tenga varias ediciones anuales.


El primer día de enero de 1994 se oficializa la gran mentira del neoliberalismo y entra en vigor el Tratado de Libre Comercio, para México inicia una nueva etapa.


Surge la insurrección armada de razón en el sureste mexicano


El EZLN ejercito zapatista de liberación nacional viene a darle respiro y esperanza a aquella generación que se cansaba de promesas y revierte el hágalo usted mismo de las ONG`s que muchas ya plegadas a los recursos del aparato gubernamental habían dejado de actuar y las pone en su momento de decisión para el jale, con melón o con sandia diría un intelectual que también cobraba en el PRI y que al llamado del zapatismo vio de cerca las condiciones de vida de los mas pobres entre los pobres.


Se presenta en escena, El “Puskeondismo” primera y única opera reggae, es la muestra del lograr que el reggae hecho en México se cohesione con otras disciplinas y que el trabajo bien hecho produzca algo aunque sea felicidad pus ke pedo, esta la idea del grupo rastrillos que se atreve a desafiar al modelo cultural que se vendía en aquella época,


Ya para el cuarto año del festival Razteca 1999 que se realizo en el bosque de Tlalpan se dice que supero los diez mil asistentes, aquello desde la independencia se había profesionalizado, la radio contaba con varios programas especializados en reggae que los fines de semana podías sintonizar y en su programación normal era posible identificar a bandas como Steel pulse o Dennis Brown que lejos de la payola acostumbrada en la radio para que suene algo así, intentaba romper con la regla general de corrupción de aquel medio.


Las fiestas se encontraban tan bien en otra situación, de mas apertura para los espacios incluso en la zona rosa, los grupos se encontraban con que existía un circuito de reggae y publico en la ciudad y podían tocar ahí, ese fue el aporte máximo de el Sound System en México, la lucha por la apertura de espacios para el reggae.


Todo este trabajo confluía anualmente para la fiesta grande del reggae el prestigiado festival Razteca,  pero… la maldita inercia de siempre los alcanzo y las leyes del mercado trastocaron las ideas.


 Para el quinto festival  2000 se hablaba de que un grupo de la cúpula organizadora peleaban por dinero que se generaba de las entradas, que Ocesa transnacional productora de espectáculos coqueteaba mostrándole sus piernas peludas a algunos calenturientos que manejaban el festival, total que la ruptura fue inminente, pronto el festival razteca se presento como una marca registrada por unos cuantos o sea un trabajo de años de muchos que entra a las leyes del mercado que explicaba arriba, es decir un producto mas para venta cuyas ganancias estaban aseguradas, compra venta de contratos no muy claros, stands de coca cola, compromisos firmados con anticipación, el gran negocio para gente acostumbrada a hacer negocios grandes, con todo y la carga de corrupción, transas y promesas que acostumbran total todo esto para mejorar el producto final y si…. muy al final de sus cuentas se quedo el publico que pagaba por escuchar y entonces vino la ruptura de quienes veían en el festival Razteca la fiesta de la independencia que comenzó en la zona de desastre del terremoto de 85 la fiesta del no pedir permiso.


Para la sexta edición tuvimos que esperar ya no fue anual pues las cuentas y las ganancias tenían que ser muy bien calculadas por los expertos del dinero y con un buen cartel pues incluía a dos de los máximos exponentes del mundo del reggae Burning Spear y Steel Pulse se lanzaron a la conquista de la taquilla, haciendo oídos sordos a las protestas de los no invitados, quienes lanzaron su propia campaña de contra información del festival razteca marca registrada, llegando incluso a tocar de manera gratuita y el mismo día muchos de los grupos que antes formaban parte de.


   Así las cosas, la pelea por el publico no lo era tanto muchos de los jóvenes que no tenían varo iban primero a la tocada de a grapa luego al portazo de los registrados, así se diluía la protesta. Pero para el que pagaba por su boleto y no le interesaban los pleitos solo quería buena música y calidad en los espacios que por eso pagaba ¿Qué Acaso era mucho pedir?


  El sector de grupos y personas que trabajaron el  festival Razteca en sus comienzos luego del desencanto izó velas a otros vientos e iniciaron nuevos proyectos entre estos se intentaron nuevos festivales pero ninguno logro el arraigo que el Razteca cuya alma de fondo era aportar ideas constructivas que generaran algo benéfico para el joven asistente


 Bajo otras estructuras vinieron nuevos festivales uno de los mas exitosos el festival vibraciones de América que genera dinero pero no beneficio colectivo.


 Nuestra ciudad no es la misma, las cosas están en constante proceso de cambios …hummm bueno, al país lo siguen metiendo en la mismas crisis económicas, en la ciudad gobierna después de setenta años otro partido mas rapaz que el anterior, los espacios se han reducido, la corrupción sigue en aumento, quienes manejaban el país de manera oculta ahora lo hacen de manera abierta es decir los carteles de la droga, el cartel de los pinoles les declaro la guerra por el control y los jóvenes tienen pista de hielo para practicar piruetas y giros, los jotitos pueden morirse de sida pues los medicamentos son muy caros pero en cambio ya pueden caldear abiertamente en el metro.


Hoy existe un mar de palabras ya desgastadas que algo significan dependiendo de donde sean pronunciadas como “caldear”en el metro o “Solidaridad” desde una secretaria de gobierno, “Nacionalismou” desde un puesto de tacos en Los Ángeles California  “modernidad” desde las oficinas del banco mundial de desarrollo.  Aunque existen otras que no han perdido su real esencia como Dignidad o Justicia y todavía existe la resistencia de a de veras que se ha diversificado y va desde las cárceles, los blogs del Internet hasta la guerrilla pasando por el grupo que opta por conservar la cultura mexicana que no es lo mismo que la cultura emo, el punk se volvió happy, el indígena se volvió punk, en la radio suena sin censura un ritmo hibrido del reggae llamado reggaeton y el reggae toma su distancia diciendo a mi no me culpen, la resistencia activa sigue ahí en el subterráneo trabajando solo que su principal objetivo por el momento es justamente la resistencia al poder establecido y al chip incrustado en la mentalidad del que ve en el consumo y la acumulación el alivio a su vida toda y a sus eternos males.


 Ya veremos que sucede, 2012 es el año.