sábado, 29 de junio de 2013

Portadas del Fanzin Barrio Babylonia

Este es nuestro primer ejemplar que fue editado en papel en Agosto de 1994   en su contenido explicaba  las razones que nos llevaron a crear un órgano informativo de este tipo



Este fue nuestro ultimo numero publicado en papel en febrero de 2004 de aqui en adelante  retomamos la version en la red  para darle salida a nuestro trabajo. 



  







       
  Este numero 10 de Barrio Babylonia Fanzín que apareció en agosto de 1995 está dedicado al trabajo  del llamado “Moisés negro” Marcus Garvey cuya obra cobra gran magnitud a través del tiempo el enseñaba como nadie lo había hecho a recuperar el orgullo de sí mismo y trabajar en consecuencia con el fin de regresar al África a todos los hombres negros del mundo. En un artículo llamado “Marcus Say… Marcus Dice…” escrito por Ramón Ortiz M. se abordan aspectos de la obra que inspiro a generaciones, su conformación y la relevancia que tuvo para la comunidad de su época la llamada filosofía Garveyista que tendrá gran penetración en los ghettos de las grandes ciudades pues  en la década de los 30´s debido a la recesión económica muchos de estos desplazados económicos huyen hacia las ciudades sobre todo del norte buscando mejores condiciones y buscando alejarse lo más posible del racismo sureño imperante en todos los ámbitos de la sociedad. 
Marcus Garvey quien operaba una tesis entre el tema utópico de la vuelta a una tierra de libertad y una sensibilidad religiosa negra, misma que se reproducía a través del negro-spiritual y que hablaba del éxodo y del Moisés negro se convertiría en una solución.  Garvey fundamentaba sus ideas en la Holy Piby. La biblia de los hombres negros. Al mismo tiempo influido por Booker T. Washington pensaba que los negros debían organizarse en su país de adopción con el fin de mejorar sus condiciones en el plano industrial, comercial, social, político, y religioso. Mientras preparaba su regreso al África tierra madre. El Fanzin de Barrio babylonia numero 10 recoge parte de la historia  que ayuda a comprender la filosofía Garveyista y la repercusión que esta tendrá en los movimientos que surgirán a partir de estas ideas.             


Entrevista con Alpha & Omega




miércoles, 19 de junio de 2013

Sección de Libros que podrían interesarte


Etiopía (una revolución Victoriosa)
By Ángel Bassols Batalla.

  Esta obra en su primera parte trata de explicar algunos aspectos que ligan las relaciones de amistad entre México y Etiopía.
  En una época en que el Fascismo italiano y sus tropas hostigan y finalmente invaden el territorio etíope, México opta por el discurso que apoya la libre determinación de los pueblos y condena el uso de la guerra impuesta, razón por la cual años más tarde en una visita a tierras mexicanas Haile Selassie va a condecorar al entonces presidente mexicano General Lázaro Cárdenas, al representante de México en la Liga de las Naciones Narciso Bassols (padre del autor) e Isidro Fabela entre otros.
  Dice el Negus en su mensaje "Raros son los corazones generosos que no temen prestar su apoyo a los pueblos sumergidos en la desgracia y cuya debilidad aleja toda amistad".
  El siguiente capitulo se refiere a los desastrosos aspectos socioeconómicos de etiopia que el autor recoge en su viaje a aquellas tierras en 1968 en un estudio detallado de cifras comparativas, para enseguida llegar a la etapa revolucionaria que comienza en 1974 y que va a determinar la instalación de un gobierno socialista y a derrocar de manera definitiva el antiguo régimen imperial.
  Lo que sigue es un estudio un tanto propagandístico del nuevo régimen que a estas alturas promete mucho, para terminar con algunos datos tomados textualmente de la revista National Geographic para hablar de turismo, joyas arqueológicas, mercados y un poco de historia imperial, para cerrar con un esperanzador apunte final llamado "Etiopía en ruta segura al radiante futuro" 

  Edita: Editorial Nuestro Tiempo, S.A.
  Año: !987
  País: México 
  Idioma: Español 
 


Recommended by NestaBabylon, 30/01/2005.


El Sueño Zapatista
By Yvon Le Bot.

      
   El Sueño Zapatista                     Yvon Le Bot
 Un interesante libro que refleja el sentir, el pensar , el hacer la realidad del soñar zapatista.
 Yvon Le Bot  un estudioso Francés de la historia de Latinoamérica y sus movimientos sociales se lanza al reto de hacer de su libro un referente obligado para quienes se interesen en el tema del zapatismo contemporáneo , un libro que busca significados mas que anécdotas sensacionalistas, respuestas claras mas que metáforas, explicaciones mas que posdatas mediaticamente exitosas. Es justo por esta sincera búsqueda del elemento real que concibe una fuerza (la zapatista) que trasciende fronteras físicas, sociales ,ideológicas, de lenguaje pero que encuentra un punto de cruzamiento (como lo muestra Marcos en la foto de portada) donde se unen todas estas variedades para encontrarse en un solo camino que el zapatismo revalora y resume en tres palabras. Democracia, Libertad, Justicia.
 Es pues un reto lanzado a la contraparte zapatista que en voz del Subcomandante Insurgente Marcos , Comandante Tacho, Mayor Moisés encuentra respuesta en una serie de entrevistas realizadas por Yvon Le Bot en el año 1996.
 En su primera parte el libro hace una muy bien documentada revisión del contexto en que se da el alzamiento armado del ejercito indígena en el sur mexicano y su significado en el contexto internacional a contra corriente de los sucesos que marcaban a la naciente sociedad globalizada que veía con asombro la caída del muro de Berlín y encontraba sin sentido las luchas de resistencia al nuevo proyecto mundial.
 La segunda parte es una serie de entrevistas organizadas de tal manera que recorren junto al lector la historia del neozapatismo y su relación con los acontecimientos nacionales que le darán forma y estructura y justificación.


Titulo: Subcomandante Marcos, El Sueño Zapatista  Autor: Yvon Le Bot  Año: 1997  Edita: Plaza & Janes Editores,S.A.  País: Barcelona, España  Idioma: Español  .




Kebra Nagast   
 
 Para entender algunas cosas importantes acerca de este gran trabajo les contare algo sobre el autor quien es un verdadero estudioso de los temas bíblicos.
  Dr. Miguel F. Brooks ha sido activista y ha tenido un reconocido trabajo con el Movimiento de Reparación del Holocausto Africano. Nació en Panamá de padres jamaiquinos, graduado en el Instituto Istmeño en Panamá y la Universidad de Carabobo en Venezuela, Doctorado en Psicología, al Doctor Brooks además le fue otorgado un premio que conmemora el centenario del triunfo de Etiopía en la batalla de Adwa en reconocimiento a su labor de transmitir la cultura y la historia de Etiopía.

  Ahora bien el Doctor Brooks es el autor del siguiente trabajo, la traducción de el llamado Libro Sagrado de Etiopía.
  Kebra Nagast, La Gloria de los Reyes es una serie de antiguos textos escritos en Ge´ez de autores anónimos, que datan de la época del antiguo testamento y de cuya existencia se tiene noticia en el año 1528, cuando en un trabajo de Enrique Cornelio Agrippa llamado “Historia de las Cosas de Etiopía” que se edito en la cuidad de Toledo, España, se le menciona e incluso se cuenta un poco sobre la historia de la reina del sur.
 Hay que decir de este estudioso hombre Agrippa, que el era un experto en las artes adivinatorias, las cabalas y la ciencias mágicas un verdadero alquimista que trabajo para la corte de Maximiliano I y Carlos V, eventualmente fue tomado prisionero por ordenes de Francisco I y condenado a muerte.
  Este personaje fue el primero que escribe sobre la existencia de estos textos, posteriormente vendrán autores que harán traducciones a varios idiomas.
  Algunos de los textos originales se conservan en el Museo Británico bajo el nombre de colección Makdala.
 
  El libro que presenta el maestro Miguel F. Brooks es una traducción directa desde el trabajo original, además se apoya en los trabajos apócrifos como los manuscritos coptos de la Librería Patriarcal de Alejandría.
   Así va recreando las historias y leyendas que va cotejando sobre la marcha con apuntes de una antigua Biblia a la que hace referencia y de la que afirma es una rara traducción etíope  del siglo IV Antes de Cristo, esta versión de las escrituras de alrededor de 1200 años de antigüedad es anterior a la conocida “versión autorizada” del rey Jaime en 1611.
 
Es un libro dividido en cinco partes el primer capitulo llamado “La gloria de los Reyes” abarca la historia desde Adán hasta Salomón, en la segunda parte se liga el viaje de la reina negra la llamada reina del sur Makeda, el nacimiento de Bayna-Lehken el hijo de Salomón, posteriormente llamado David II rey de Etiopia, después en otro apartado llamado “African Zion” se explica sobre la instalación del reino teocrático etíope y el traslado del “arca de la convención” , en el siguiente capitulo “El muro de Israel” se cuenta sobre la muerte de Salomón la decadencia del reino israelita.
 En el último capitulo se trata sobre una serie de profecías que anuncian la llegada de un Mesías, su crucifixión y resurrección.


  El libro cierra con una sinopsis sobre la historia de Etiopía y un apéndice dedicado a la fascinante historia de un grupo de la población del país los Falashas los antiguos judíos etíopes a quienes se considera descendientes de los acompañantes de Menelik I el primer rey de la dinastía salomónica.  







Alika conversa con Barrio Babylonia

Nuestro primer ejemplar que apareció publicado en 1994
Barrio Babylonia   ! Porque la música nos una ¡                                                 Barrio Babylonia y todo lo que representa este proyecto nace por allá por 1994 cuando la necesidad obliga a buscar nuevos medios de expresión alternativos a los que en aquellas fechas nos presentaban la radio la televisión y la prensa escrita que ya no eran suficientemente independientes como para mantener a un publico que como yo buscaba y lo sigue haciendo, veracidad y sobre todo honestidad en lo que se dice y se hace.

  Barrio Babylonia nace así y busca desde entonces ser un medio honesto de expresión critica, independiente y   Aunque dedicado en su mayor parte al reggae no se abstiene de participar de la vida política y social de nuestro país y del mundo permitiendo siempre dar cabida a diferentes formas de pensar y de vivir la cultura pues ese mosaico de ideas es lo que permite a este medio ser en esencia autocritico.        



Póster que  adorno nuestras paginas en algún numero publicado cortesía de Barrio Babylonia 


sábado, 28 de julio de 2012

Carta Puente EZLN---Mumia Abu Jamal


 
Para-Mumia Abu Jamal Unión Americana
De- Subcomandante Insurgente Marcos
México
 
  Sr. Mumia:
Estoy escribiéndole a usted en nombre de
 los hombres, mujeres, niños, y ancianos
 del Ejercito Zapatista de Liberación
 Nacional con el apropósito de felicitarlo
 este 24 de Abril, que es su cumpleaños.
Quizás haya escuchado de nosotros.
 Somos mexicanos, mayormente Indígenas
y tomamos las armas el 1 de enero de 1994
 exigiendo voz, cara y nombre para la  tierra
 olvidada. Desde entonces, el gobierno
 mexicano nos declaro la guerra,
 nos persigue, acosa buscando nuestra muerte, nuestra desaparición y nuestro definitivo
 silencio.
 La razón? Estas tierras son ricas en aceite, uranio y maderas preciosas. 
 El gobierno las quiere para las grandes compañías transnacionales. Nosotros
 las queremos para todos los Mexicanos. El gobierno ve nuestra tierra como negocio.
 Nosotros vemos nuestra historia escrita en estas tierras. Con el propósito de defender
 nuestros derechos (y de todos los Mexicanos) para vivir con libertad, democracia, justicia
 y dignidad  nos convertimos en un ejercito y retomamos un nombre, voz y cara de esta
 manera. Quizás se imagine como supimos de usted, de su cumpleaños, y el por que
 nosotros extendemos este largo puente que va desde las montañas del sureste Mexicano
 hasta la prisión de Pennsylvania que lo ha encarcelado injustamente.
 Mucha gente buena de muchas partes del mundo ha hablado de usted, a través de ellos
 hemos sabido como fue emboscado por la policía Norte Americana en diciembre de 1981,
 de las mentiras que ellos construyeron y  el procedimiento en su contra, y de la sentencia
 a muerte en 1982. Nosotros supimos de su cumpleaños a través de la movilización
 internacional que, bajo el nombre de "million for Mumia", se han preparado este 24 de
 abril. 
 
 Es más difícil explicar el puente que esta carta extiende,
 es más complicado. Yo le puedo decir que, para el poder
de México y el gobierno ser indígena o parecerlo, es razón
 para menospreciar, aborrecer, desconfiar y odiar.   
 
 El racismo que ahora flota en los palacios del poder en
 México va al extremo de genocidio, en contra de millones
 de indígenas. Yo estoy seguro de que encontrara similitud
 con lo que el poder en los Estados Unidos hace con la
  renombrada "gente de color" (Afroamericanos, Chicanos,
 Puertorriqueños, Asiáticos, Indios norteamericanos y
 cualquier otra gente quien no tiene el insípido color del 
dinero.)Nosotros también somos "gente de color"
 (el mismo color de nuestros hermanos que tiene sangre
 Mexicana y viven y luchan en la Unión Americana).
 
 Nosotros somos de color "café" el color de la tierra, el color de donde tomamos nuestra
 historia, nuestra fuerza, nuestra sabiduría y esperanza. Pero para luchar  agregamos otro
 color al café: negro. Usamos pasamontañas para mostrar nuestra cara. Solo de esta manera
podemos ser vistos y escuchados. Nosotros escogimos este color como resultado del
 consejo de un anciano indígena Maya quien nos explico el significado del color negro.
El nombre de este sabio anciano fue el viejo Antonio. El murió en estas rebeldes tierras Zapatistas en marzo de 1994, victima de tuberculosis que se comió sus pulmones y su aliento. El viejo Antonio solía decirnos que del negro vino la luz y de allí las estrellas iluminaron el cielo de todo el mundo.
 
El nos dijo la historia que dice que hace mucho tiempo (en aquellos tiempos cuando nadie
 lo media), Los primeros dioses se dieron a la tarea de dar a luz al mundo. En una de sus
 reuniones vieron que era necesario que el mundo tuviera vida y movimiento, y para
esto era necesaria la luz. Después ellos pensaron hacer el sol para que los días se
 movieran y hubiese día y noche y tiempo para luchar y tiempo para hacer el amor, 
con el paso de los días y las noches el mundo avanzaría, los dioses tuvieron sus reuniones
 y llegaron a este acuerdo frente a un gran fuego, y sabían que era necesario que uno
 de ellos se sacrificara tirándose al fuego con el propósito de convertirse en fuego y
 volar al cielo. Los dioses pensaron que el trabajo del sol era el más importante, y
 escogieron al dios más hermoso que se lanzaría al fuego para convertirse en el sol.
 Pero el tenia miedo. Entonces el dios mas pequeño quien era negro, dijo; el no, tiene
 miedo. 
  Y se tiro al fuego y se convirtió en sol. Entonces el mundo tuvo luz y movimiento, 
y hubo tiempo para luchar y tiempo para amar, y en el día los cuerpos trabajaban 
para hacer el mundo y en la noche los cuerpos hacían el amor y las chispas llenaron
 la obscuridad. 
  Esto es lo que el viejo Antonio nos dijo y es por eso que usamos pasamontañas negro. 
 Y somos de color café y de color negro. Pero también de color amarillo, porque la
 primer gente que camino estas tierras fue hecha de maíz y se hicieron de verdad.
 Y somos también rojos porque la sangre llama a quien tiene dignidad y también
 somos azules por que somos el cielo en que volamos, y verde por la montaña la cual
 es nuestra casa y  fortaleza. Y somos blancos porque somos papel y que mañana se
 pueda escribir la historia. Somos de 7 colores porque hubo 7 primeros dioses quienes 
dieron a luz al mundo. Esto es lo que el viejo Antonio nos dijo hace mucho y ahora yo
 le digo esta historia y usted podrá comprender la razón de este puente de papel y tinta
 que le mando desde las montañas del sureste mexicano. 
    Y también usted podrá comprender que
 con este puente van parte de saludos y abrazos 
de Leonard Peltier( quien esta en la prisión
 Leavenworth, Kansas), y de mas de 100 presos
 políticos en Estados Unidos quienes son
 victimas de la injusticia, estupidez y
 autoritarismo. Y con esta carta-puente va
 también un saludo de el Dine (el Navajo),
 quien. En la gran montaña de Arizona,
 pelea en contra de la violación de su tradicional 
 practica religiosa. 
  Ellos luchan en contra de quienes prefieren grandes negocios en lugar del respeto
 para la religión y libertad del pueblo indio, y aquellos que quieren destruir la  tierra
 sagrada y sitio de ceremonia (como es el caso de Peabody Western Coal Company
 quien quiere tomar la tierra sin razón, la historia y derechos sobre la tierra le pertenecen
 a el Dine y sus futuras generaciones.)
Pero no solo hay historias de resistencia en contra de la injusticia Norteamericana en esta carta- puente.


Están los indígenas, del extremo sur de nuestro continente,
 en Chile,
 las mujeres Mapuche en el Centro Peweche de Alto Bio-Bio
 quienes resisten en contra de la estupidez. Dos mujeres
 indígenas Bertha y Nicolasa Quintreman son acusadas de
 maltratar a miembros de las fuerzas armadas del gobierno
 chileno. Así es. La unidad militar armada con rifles palos,
 y gas lacrimógeno, protegidos con ropa antibalas, cascos y
 escudos, acusan a dos mujeres indígenas de maltrato.
 Pero Bertha tiene 74 años y Nicolasa 60. Como es posible que dos ancianas enfrentaran
 al heroico grupo militar fuertemente armado? Porque ellas son Mapuche.
 La historia es la misma que de los hermanos y hermanas Dine en Arizona, 
Y esta misma se repite en todo América: la compañía (ENDESA) quiere la tierra de los
 Mapuches, y a pesar de las leyes que protegen a los indígenas, el gobierno esta de lado
 de la compañía. Los estudiantes Mapuche señalan que el gobierno y la compañía hizo un
 estudio de inteligencia militar acerca de las comunidades indígenas Mapuche y llegaron
 a la conclusión de que los Mapuche no pueden pensar, defenderse a si mismos, resistir o
 construir un mejor futuro. El estudio estaba mal aparentemente. Ahora se me ocurre que,
 que quizás el poder de norte América llevo el estudio de la inteligencia militar
 (que francamente es una contradicción por que esos que son militares no son inteligentes,
 si fueran inteligentes no fueran militares), acerca del caso del Dine en Arizona, acerca de
 Leonard Peltier, acerca de otras presos políticos acerca de  usted Sr. Mumia.     

Quizás ellos hicieron estos estudios y llegaron a la
 conclusión de que  son capaces de violar la justicia
 y la razón, de asaltar la historia y perder la verdad.
 Ellos pensaron que podían hacerlo y nadie les
 diría nada. Los Indios Dine se quedarían a
 observar la destrucción de lo más sagrado de su
 historia, Leonard Peltier estaría solo, y usted
 señor Mumia, se quedaría callado (y recuerde sus
 propias palabras "ellos no solo quieren mi muerte, 
quieren mi silencio"). Pero el estudio estaba
equivocado Feliz equivocación? los Dine resisten en contra de quienes matarían su
 memoria, Leonard Peltier esta acompañado por todos quienes demandan su libertad, y
 usted señor, habla y grita con todas las voces que celebran su cumpleaños como todos los
cumpleaños deberían de ser celebrados, luchando. Señor Mumia: nosotros no tenemos
nada grande para darle como regalo de cumpleaños, es pobre y pequeño, pero todos
 nosotros le mandamos un abrazo. Esperamos que cuando recupere su libertad venga a
 visitarnos. Entonces el daremos una fiesta de cumpleaños, aunque no sea 24 de abril,
 será una fiesta de no cumpleaños! Habrá músicos, bailando y hablando, el significado por
 el cual los hombres y mujeres de todos los colores entienden y conocen unos y otros, y
 construyen puentes sobre los cuales caminaran juntos, a través de la historia a través del
mañana.
Feliz Cumpleaños!
Vale. Le saludamos y que la justicia y la verdad encuentren su lugar.
Desde las montañas del sureste Mexicano, Subcomandante Insurgente Marcos
México
Abril de 1999     
Posdata Yo leí en algún lugar que es padre y abuelo le estoy mandando un regalo para sus hijos y nietos. Es un pequeño carro de madera con zapatistas vestidos de negro y usando pasa montañas. Dígale a sus hijos y nietos que es un regalo que le mandamos los zapatistas. Explíqueles que hay gente de colores en todos lados, como usted, que quieren justicia, libertad y democracia para la gente de todos los colores.   

martes, 24 de julio de 2012

Bàtiz, la mariguana y los medios


                Bátiz, la mariguana y los medios

                                                                              Por: Leopoldo Rivera Rivera*

En estos tiempos de noticias escasas y declaraciones intrascendentes de políticos mediocres, a algún reportero se le ocurrió preguntar el pasado 13 de noviembre, al procurador capitalino su posición acerca de la legalización de las drogas (ya se había pronunciado por la legalización de la Cannabis en una oportunidad anterior). Sin pensarlo dos veces, Bernardo Bátiz se pronunció a favor “aunque en el interior de los penales”, matizó.
   El cacareo mediático y político no se hizo esperar, tampoco las declaraciones de políticos de todas las calañas: desde procuradores y cardenales hasta líderes de organizaciones no gubernamentales y miembros del gabinete poblaron las páginas de los diarios y los espacios de radio y televisión durante dos semanas.  La mayoría en contra y muy pocos a favor, todos pudieron dar su opinión acerca de la improvisada declaración, que el mismo Bátiz se vio a forzado a reconocer como incompleta, debido sobre todo a su carencia de información.
  La propuesta no es novedosa, puesto que desde el inicio mismo de la prohibición, en México se han levantado voces que denuncian la aberración que significa prohibir a los individuos introducir sustancias en sus cuerpos. Sin embargo, manifestar esa postura significaba, hasta hace poco, la muerte política.
 Lo que resalta en este caso es la ausencia de información en la casi totalidad de las opiniones, incluida la del propio Bátiz, pues mezclan en un solo saco la totalidad de las sustancias ilegales, cuya única similitud es estar prohibidas. No se toman en cuenta sus efectos, el grado de adicción, o lo perjudicial que resulten: como están prohibidas, todas son "drogas"
  Es en este concepto donde la ignorancia de la sociedad se hace más patente: es la ilegalidad lo que hace peligrosas a las drogas, no sus efectos.
 En el caso de la Cannabis, no se toma en cuenta el beneficio que para algunos puede significar, ni que la experiencia de millones de consumidores desmienta diariamente las versiones oficiales que la hacen aparecer como un monstruo verde que amenaza con destruir a la sociedad. En este marco, tampoco se mencionan los resultados beneficiosos en los países donde la despenalización de esta planta es una realidad.
   Pocos mexicanos saben que la Cannabis forma parte de la historia de la humanidad y de la cultura de numerosos pueblos; que esta planta llegó a México con los españoles y que son numerosos los artistas, políticos e intelectuales mexicanos que la han usado e incluso han defendido su consumo y una forma menos represiva de abordarlo.
 Si la mayoría de la población aún tiembla ante la sola mención de la palabra mariguana, es por la falta de información correcta, labor que corresponde hacer a los ciudadanos conscientes –consumidores o no­ — para que este país sea cada vez más libre de prejuicios que sólo generan desconfianza entre sus pobladores.
 
*Asociación Mexicana de Estudios sobre Cannabis.